《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》是宋代女词人李清照创作的组诗作品。这两首诗是李清照早年酬和张耒《读中兴颂碑》诗所作。作品深刻分析了唐朝发生安史之乱和军队无能的原因，借古喻今，表现了对北宋末年朝政的担忧。 创作年代北宋 作品出处 《全宋诗》 文学体裁七言古诗 。
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 词句注释
▪ 白话译文
3 创作背景
4 作品鉴赏
▪ 整体赏析
▪ 名家评论
5 作者简介
作品原文
浯溪中兴颂诗和张文潜二首（1）
其一
五十年功如电扫（2），华清花柳咸阳草（3）。
五坊供奉斗鸡儿（4），酒肉堆中不知老（5）。
胡兵忽自天上来（6），逆胡亦是奸雄才（7）。
勤政楼前走胡马（8），珠翠踏尽香尘埃。
何为出战辄披靡（9），传置荔枝多马死（10）。
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
著碑铭德真陋哉（11），乃令神鬼磨山崖。
子仪光弼不自猜（12），天心悔稿人心开（13）。
夏商有鉴当深戒（14），简策汗青今具在（15）。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖（16）。
其二
君不见惊人废兴传天宝（17），中兴碑上今生草。
不知负国有奸雄，但说成功尊国老（18）。
谁令妃子天上来（19），虢秦韩国皆天才（20）。
花桑羯鼓玉方响（21），春风不敢生尘埃（22）。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
去天尺五抱瓮峰（23），峰头凿出开元字。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖（24）。
西蜀万里尚能反（25），南内一闭何时开（26）。
可怜孝德如天大，反使将军称好在（27）。
呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专（28），乃能念春荠长安作斤卖（29）。 [1]
李清照像
注释译文
词句注释
（1）浯溪中兴颂：浯溪，地名，在湖南祁阳县。唐肃宗上元二年（761年），元结撰《大唐中兴颂》，刻于浯溪石崖上，时人谓之摩崖碑。碑文记述了安禄山作乱，肃宗平乱，大唐得以中兴的史实。其文曰：“天宝十四载，安禄山陷洛阳，明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者、必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为！颂曰：噫嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百察窜身，奉贼称臣。天将昌唐，晓我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万，我卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，揭除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆停，涵糯天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直语溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，于千万年！”和张文潜：和，依照他人诗词的题材或体裁作诗词。张文潜，北宋诗人，名耒，字文潜，“苏门四学士”之一。张耒曾作有《读中兴颂碑》一诗。全文为：“玉环妖血元人扫，渔阳马厌长安草。撞关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风僵为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下胶龙字。天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。百年废兴增叹慨，当时数子今安在？君不见，荒凉语水弃不收，时有游人打碑卖。”
（2）五十年功：指唐玄宗李隆基在位时间。玄宗在位实际四十四年，“五十年”为大约数字。
（3）华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。《唐会要》卷三十：“开元十一年十月五日，置温泉宫于骊山。至天宝六载十月三日，改温泉宫为华清宫。”咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。唐刘沧《咸阳怀古》诗：“渭水故都秦二世，威阳秋草汉诸陵。”
（4）五坊：《新唐书·百官志》：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”后人指不务正业之人为“五坊小儿”。斗鸡儿：《岁时广记》卷十七引《东城老父传》：“明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昴尾千数，养于鸡坊选六军小儿五百，使教饲之。”此指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。
（5）酒肉堆：批生活豪华。
（6）胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。
（7）逆胡：指安禄山、史思明。奸雄才：奸诈欺世的野心家。
（8）勤政楼：唐玄宗建，为明皇赐宴设酺之处。全称“勤政务本之楼”。
（9）披靡：溃败。
（10）传置荔枝：《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师”。由于骏马兼程急递，诸许多马因递送荔枝而累死。
（11）著碑铭德：撰写碑文铭记功德。陋：此指浅俗。
（12）子仪：郭子仪，唐代名将，唐玄宗时，累迁朔方节度使，平安史之乱有功，封汾阳王。光弼：李光弼，唐代名将。平安史之乱有功，授天下兵纪都元帅，封淮郡王。不自猜：一作“不用猜”。猜，此指被猜疑。
（13）天心悔祸：上天不欲重复其错误。
（14）夏商有鉴：一作“夏为殷鉴”。
（15）简策汗青：古时书籍由竹简编成，为便于书写和长久保存，则必须将竹简在火药味上烤干，炙烤时竹简出水如汗一般，故曰汗青。此简策汗青代指史册。
（16）张说、姚崇：二人均为唐玄宗时宰相。郑处诲《明皇杂录》卷上记：“姚崇与张说同为宰辅，颇疑阻，屡以其相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：‘张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩。吾身殁之后，以吾尝同僚，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞，便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后当悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镑刻，仍告以闻上吃。’姚既费，张果至，目其玩服三四，姚氏诸孤悉如教诫。不数日，文成，叙述核详，时为极笔。其略曰：‘八柱成天，高明之位到；四时成岁，亭毒之功存。’后数日，张果使人取文本，以为词未周密，欲重为删改。姚氏诸子仍引使者视其碑，乃告以奏御。使者复命，悔恨膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今方知才之不如也远矣。’”
（17）天宝：唐玄宗年号，公元742—756年。
（18）国老：告老退休的卿大夫。此指郭子仪、李光弼等平息安史之乱的功臣。
（19）妃子：指杨贵妃。
（20）虢、秦、韩国：杨贵妃三姊分封之地。
（21）羯鼓：乐器，以山桑木为之。状如漆桶，下承以牙床，以两杖击之。唐玄宗素喜音律，尤撤擅长击羯鼓，人称为“八音领袖”。方响：乐器。
（22）“春风”句：指明皇与贵妃击鼓作乐时，使得春风也不敢吹起尘埃。
（23）去天五尺：此极言其高。抱瓮峰：即瓮肚峰。
（24）奸人心丑：奸人，奸诈之人，此指李辅国等，心地险恶。
（25）西蜀万里：安史之乱时，玄宗逃至西蜀（今四川）。反：同“返”。
（26）南内：长安有大内、西内、南内三宫，南内即兴庆迷路，本唐玄宗听政处。安史之乱平息后，玄宗回到长安，肃宗信用李辅务国，迁玄宗于西内，故谓“南内一闭”。
（27）将军：指高力士，高力士于天宝七年（748年）加至骠骑大将军。称好在：好在，好生，莫乱来。
（28）辅国用事：辅国，李辅国，玄宗时为阉奴，得肃宗信任，权势日益显赫。用事，当权。张后：肃宗皇后，与李辅国勾结专权，后为李辅国杀。
（29）春荠长安作斤卖：此上二句意谓：人们只知道责备唐玄宗宠信高力士、引入杨玉环误国之罪，却不知道责备肃宗宠信李辅国、张后之弊。 [1]
白话译文
其一
五十年的功业风掣电扫，只留下华清宫的衰柳成阳道上的野草。
当年五坊供养了多少斗鸡儿，沉湎酒色不知道人会老。
忽然胡兵从天降，叛逆的胡人也是奸雄枭将。
勤政楼前跑胡马，踏尽珠翠，尘土也变香。
每战必败原因何在？传送荔枝马匹死光。
尧功舜德比天高，何必夸功写文章。
立碑颂徳真陋，还叫鬼神磨山岗。
子仪、光弼同心德，不降灾祸人心欢畅。
典籍史册现今都在，夏商朝的教训应记牢。
君不见当年的张说最诡诈，却中了临终姚崇的高着。
其二
君不见，天宝年流传的惊人兴衰，中兴碑上如今已经长满青草。
人们不知道有祸国的奸雄，只说平乱的成功尊功臣为国老。
是谁使杨妃从天而降？虢、秦、韩三国夫人都成为天娇？
羯鼓鸣方响奏，美妙的乐曲彻夜不断，连春风也不敢让生土飞飘。
安、史的姓名有谁知道，猛将健儿终年在安逸中死掉。
还想在高矗云天的抱瓮峰上，凿出“开元”两字自我夸耀。
时移势去真可悲，奸徒心计深险如山崖。
西蜀虽远万里还能回转来，南内大门一闭何时再能开？
可怜肃宗孝心与天齐，反倒要将军保驾宣旨称“好在”。
呜呼！奴辈不敢说：国、张后专权用事，只能说：长安春荠论斤卖。 [2]
创作背景
这两首诗是李清照早年和张耒《读中兴颂碑》诗所作。据记载，张耒《读中兴颂碑》诗歌流传开来以后，在当时的影响非常广泛，黄庭坚、潘大临等诗人都有和作，李清照亦和作二首。这两首和诗一说作于作者十七岁前后，一说作于作者十九岁蔡京用事时。 [2] [3]
作品鉴赏
在这两首诗中，李清照从大处落墨，深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，即以唐明皇为首的统治阶级耽于淫佚，任用奸佞。唐玄宗登基之后，在相当长的一个时期内，唐朝仍处于“盛世”之中。然而当他骄奢淫逸，竭民力以快己欲时，其诸般功业也就一扫而空了（“五十年功如电扫”）。李清照在第一首诗中总结了这一历史的教训，同时指出，这一历史的教训，今天的人们应该很好的记取（“夏商有鉴当深戒，简策汘青今具在”）又，第二首诗中，李清照着重写了奸雄误国的危险。诗人指出，《大唐中兴颂》碑虽然歌颂了郭子仪、李光弼等兴国功臣，但元结对历史的经验教训的总结是不全面的，他“不知负国有奸雄，但说成功尊国老”。奸雄的危害之大是万万不可忽视的（“奸人心丑深如崖”），当年唐明皇，因战乱流亡西蜀，最后还能返回故都，可是被权奸人物所作弄，就没有重见天日的机会了（“西蜀万里尚能反，南内一闭何时开”）。
李清照这两首诗的政治批判锋芒十分尖锐，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。在外患日重的年代，李清照不能不深为如此败的朝政感到不安。她忧心忡忡，只有用借古讽今的方式来对当权者予以劝诚。从其深沉的忧国之思中，人们不难看到李清照那赤诚的爱国之心。所以说，这两首咏史诗，也是两首爱国之歌。 [3] [4]
名家评论
南宋·周辉：语溪《中兴颂碑》，自唐至今，题咏实繁。零陵近虽刊行，止荟萃已入石者，曾未暇广搜而博访也。赵明诚待制妻易安李夫人尝和张文潜长篇二。以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？（《清波杂志》卷八）
明·陈宏绪：李易安诗余，除炙千秋，当在《金奎》、《兰畹》之上。古文如《金石录后序自是大家举止，绝不作闺阁妮妮语。《打马图序》亦复磊落不凡。独其诗歌无传。仅见《和张文潜语溪中兴碑》二篇……二诗奇气横溢，尝鼎一窝，已知为驼峰、麟脯矣。（《寒夜录》卷下）
清·王士禛：宋闺秀李清照，号易安居士，吾郡人，词家大宗。其集名《漱玉》，而诗不概见。兄西樵昔撰《然脂集》，采最博，止得其诗二句云“少陵世是可怜人，更待明年试春草。”此外了不可得。陈士业《寒夜录》乃载其《和张文潜浯溪碑》歌诗二篇，未言出于何书。予撰《浯溪考》》，因录入之。……二诗未为佳作，然出妇人手亦不易，知易安之逸篇乎？故著之。（《香祖笔记》卷五））
现代·王璠：诗中斥责明皇误国，招致离乱，抒发诗人怨烦，忧心如焚。托古讽今，寄意深远。简直与《离骚》的作者屈原同一胸襟。姑且撇开诗中的寄托与思想，就艺术表现方面说，这二诗与白居易的新乐府、秦中吟没有什么区别，都是尽善尽美的好诗。王士禛《香祖笔记》说“二诗未为佳作气”那是十分冤屈的。（《李清照研究丛稿·李清照的诗》） [1]
李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。 [5]
张文潜《诗中兴颂碑》
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃不雨，洒扫九庙无尘埃。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下蛟龙字。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。
百年废兴增叹慨，当进数子今安在。君不见荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
张耒字文潜画像
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。
宋神宗熙宁年间，考中进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初年，以直龙阁学士知润州。宋徽宗初，召为太常少卿，成为苏门四学士（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）中，辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。政和四年（1114年），去世，享年六十一岁。
参考资料
1. 柯宝成．李清照全集汇校汇编汇评．武汉：崇文书局，2015：143-147
2. 平慧善．李清照诗文词选译．成都：巴蜀书社，2017：91-97
3. 颜贺华.论李清照在诗国中的三种角色.剑南文学·经典教苑,2011(02)
4. 徐北文．李清照全集评注．济南：济南出版社，1990：188-195
5. 夏征农 等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：1533
相关链接：颜真卿书法《大唐中兴颂 》
大唐中兴颂
《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云：气平原《中兴颂》有营平之苍雄。明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一
创作年代 唐代 作 者 颜真卿书法
目录
1 《大唐中兴颂》
2 简介
3 经历
4 作品魅力个性
5 注 释
6 大唐中兴颂 碑帖
▪ 基本信息
▪ 内容简介
《大唐中兴颂》编辑
《大唐中兴颂》新访
（原刊于《中国书画》2007年第2期）
（张同标的美术史）
碑林多集中在我国北方地区，南方的甚少，湖南的浯溪碑林是较为知名的一处。但浯溪碑林其实是碑铭少而摩崖多，摩崖中的《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书丹，历来脍炙人口，尤负重名。元结（712～772年），字次山，河南鲁山人。“雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之。”①元结曾两次出任湖南道州刺史，五过浯溪②，对浯溪的山水十分喜爱，留下了不少诗文。元结还喜爱将自己撰写的诗文请人书丹刻石，其诗《浯溪铭》刊刻后，与陆续撰刻的《峿台铭》、《 庼铭》，合称“三吾铭”或“三吾碑”。“三吾铭”都是篆书摩崖，是罕见的唐代篆书精品。后来，又有颜真卿书丹的《大唐中兴颂》。自此，浯溪始为人重。后世又纷纷题刻，现存各类碑刻489方，浯溪石刻群遂成为湖湘南部独特的人文景观。
浯溪汇入湘江的地方，有西峰、中峰、东峰等三峰并峙，西峰最低，中峰最高，但海拔相差不出十米，浯溪碑林的绝大部分石刻都集中在这里。中峰西临湘江，悬崖壁立，其下即著名的《大唐中兴颂》。
与所有的摩崖石刻一样，摩崖石的好坏，都是一个先决条件。中峰下的这一片石壁，高宽都在5米左右，石色清润，质理紧细。“最为难得的是，浯溪属石灰岩，即成层岩。他处每层约六七尺不等，层间空隙亦二三寸不等，故崖间常有古树，枝桠横出。而这里的石壁则石层紧密，不现层缝，平坦如削，质理紧细，是天造地设的刻碑的好地方”，这为镌刻《大唐中兴颂》提代了良好的材质基础，前人称此石壁为“一绝”。《大唐中兴颂》的元次山文、颜鲁公书，与这境象清绝的山光岚气，曾经被并称为“三绝”。因而《大唐中兴颂》又被称之为“三绝碑”。从北宋仁宗皇祐年间开始，就在碑前建“三绝堂”，游人可登临其上，把酒临风，其悠悠然哉！现在，碑前是一座钢筋水泥的二层的亭子，游人可以登上亭子细细观摩高处的碑文。亭子与碑面之间有一道护栏，不免会给拍摄照片带来一些小小的麻烦。
简介
《大唐中兴颂》占据了大部分壁面。《金石萃编》称“碑高丈二尺五寸，宽丈二尺七寸”③，高宽都在450厘米左右。左行直书，21行，满行20字，不计题名款署，序颂共有263字：“天宝十四年，安禄山陷洛阳，明年陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔，其年复两京。上皇还京师。于戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若令歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂曰：噫嘻前朝！孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刋此颂焉，于千万年。”就在安史之乱基本结束的这年，历经离乱之苦的元结感到“地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来”，乘兴写下了这篇颂文，所谓“歌颂大业，刻之金石”是也。作为亲身经历战乱，曾经领军平叛的元结，理所当然地对战乱平息表达了欢欣鼓舞之情。碑文后署“上元二年（761年）秋八月撰，大历六年（771年）夏六月刻”，从撰文到刻碑，过去了整整十年光阴，只是这时的元结似乎不再像当年那样激动了，刻碑前夕所增的颂文末尾六句稍显勉强，“末篇三章颇辞费，笔力未能复铿锵”。
经历
天宝十四年（755年）发生的“安史之乱”是唐朝由盛而衰的转折点。次年，长安沦陷，唐玄宗匆忙南逃至四川。同时，太子李亨逃往灵武（在今宁夏境内），在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，不告而即皇帝位，是为唐肃宗。就在肃宗即位的这一年，元结也举家逃乱于“邑南猗玗洞”，居二年。乾元元年（758年）元结“招集邻里二百余家，自猗玗洞奔襄阳”。同年，又移家江西瀼阳。乾元二年（759年）由国子司业苏源明荐，肃宗召元结诣京师，擢右金吾兵曹参军摄监察御史，出充山南东道节度参谋。上元元年（760年），史思明南犯，元结在泌阳屯兵据险，“全十五城。以讨贼功迁监察御史里行。这年九月，“帝进结水部员外郎兼殿中侍御使”，佐吕諲府，为荆南节度使判官，“将荆南之兵镇于九江”。 （以上略据《新唐书》本传、颜真卿《元次山碑》）上元二年（761年），历时数年之久的“安史之乱”基本结束，元结在江西九江任上乘兴写下了这篇《大唐中兴颂》。摩崖上的衔名“尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官”，正是元结此时的官职。十年后，元结居母丧，隐居浯溪。徜徉于浯溪山水之间，面对这天造地设的石壁，不免勾起了当年“刻之金石”的宿愿，所以临时又加上“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐”等六句，并请颜真卿书写刻石，这才有了今天我们所见到的《大唐中兴颂》摩崖。
《大唐中兴颂》刻于“大历六年（771年）夏六月刻”，这年三月，颜真卿罢江西抚州事，摩崖衔名作“金紫光禄大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公”，知颜真卿书碑时，在大历六年前闰三月卸任江西抚州刺史之后，这年六月之前，可推想书碑当在四五月间。④
《大唐中兴颂》见于《元次山集》卷六。序用散句，字数极少，却把“安史之乱”的来龙去脉交待得清楚明了。颂文仿秦始皇金石刻辞的体例，三句一韵，共十五韵。《浯溪志》将前人对《大唐中兴颂》文章的评价总结为四点：第一是颂词高简古雅，得雅颂之遗；第二是义正辞严，忠肝义胆，是左氏之遗绪；第三是金石之音，星斗之文，云烟之字；第四，这是稀有的雄文，更是元结的得意之作。
作品魅力个性
屡有前人说这篇文章是元结最为人知的作品，未尝不借助于颜真卿书法的魅力。许永《浯溪颜元祠堂记》：“次山之文，无虑数万言，而《中兴颂》独传天下，亦鲁公字画有助焉耳。由是言之，字画必资忠义而后显，而文章必托字画而后传，其势然也。”浯溪石刻有题诗曰“一铭两手笔，宇宙双杰作”，“慨此连城璧，业炳此昭代勋”。
有些前人以为《大唐中兴颂》是颜真卿亲到浯溪书丹于悬崖的，但并无确切的依据。至于有些诗文中描述的：“想鲁公当年竦身云霄中，握如椽笔，撼天门，呼帝座，以杀贼之余愤，快书颂文，浩然一往，气塞天地。”纯是文人生花妙笔好文章，但不是信史。颜鲁公书写《大唐中兴颂》时，已经63岁，它体现了颜楷成熟时期的典型风格。颜鲁公晚期的书法名作较多，如《家庙碑》之庄重，《仙坛记》之秀颖，《元鲁山铭》之深厚，而《大唐中兴颂》则雅厚森严，雄深肃穆，可以这样说，“至《中兴》以后，笔力迥与前异”⑤。《大唐中兴颂》是颜鲁公书法进入成熟时期的典型代表，放笔直写，一任自然，精严的法度已升华为平和的从容。
《大唐中兴颂》的点画圆浑厚实，注重书写时力量的充沛畅达，粗壮而不臃肿。字形以宽阔取势，四周向外拓张。外密内疏，中宫舒展，布白于字中。笔势缓缓而行，捺脚重拙含蓄。比起他中年时期的碑刻，此碑的字形和气势显得更为舒展和开张，那种横细竖粗、蚕头燕尾的样式已逐渐在淡化，似拙反奇，平中求险。他损益“横鳞竖勒”的笔法所导致的笔墨的滞重，发展了外拓的笔法。颜真卿完全取消了二王的书意余韵，确立了格法严谨的唐楷风格，《大唐中兴颂》表现出一种气度恢宏的威武刚烈风度。
此碑字径在20厘米，不仅碑面最大，字形也最大，因外显得格外的正大浑阔。历代书法创作的经验告诉我们，楷书大字是相当难写的，因而宋代黄庭坚说“大字无过《瘗鹤铭》，晚有名崖《中兴颂》” 晚有石崖颂中兴”，将《瘗鹤铭》、《中兴颂》两者作为大字的代表。《瘗鹤铭》也是摩崖擘窠大字，字体宽绰，萧疏淡远，飘飘然似有仙气，饶有江左风气息。而《中兴颂》苍莽奇伟的风格特征，与《瘗鹤铭》截然不同。他以“力拔山兮气盖世”式的壮美风格著称，体现颜真卿慷慨正直的个性。
历代评论家无不这对一点再三致意：明王世贞《弇州山人稿》：“字画方正平稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。”明盛时泰《苍润轩碑跋》：“鲁公书之翘然者，在《八关斋记》上。”清杨守敬《学书迩言》：“《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。”清杨宾《大瓢偶笔》：“古劲深稳，颜平原第一法书也。”清康有为《广艺舟双楫》：“平原《中兴颂》有营平之苍雄。”⑥摩崖碑已颇多漫幻剥蚀，我们前往观摩时，碑上糊上一层宣纸，捶拓施墨，字口凹凸，石花斑驳，更显出苍苍莽莽的金石气息，“反得石中韵胜”⑦。
从《大唐中兴颂》中我们似乎能领略到唐王朝的开拓、奋发的气魄和自信心，同时，似乎也更能体味苏东坡“书止于颜鲁公”、“天下之能事毕矣”⑧的发自内心敬佩的赞叹了。
颜真卿是唐楷的巅峰书家，《大唐中兴颂》又是他成熟时期的优秀作品，以至于前人常说此碑当为鲁公书法第一。所以，元代的郝经接过东坡的话，接着说“书至于颜鲁公，鲁公书至于《中兴颂》，故为岀家规矩准绳之大匠。……森森如剑戟，有不可犯之色”⑨。二公之评可谓精确不移。《大唐中兴颂》用笔健挺朴质，不屑修饰，依崖石取势，自由自在，无拘无束，恍如壮士披甲，不屑屑于丝丝毫毫的女儿簪花情态。伫立《大唐中兴颂》摩崖之前，跂足翘首，颜鲁公那惊天地泣鬼神的浩然正气逼面扑来。的确，我们欣赏颜鲁公的书法，总有一种如对至尊，肃然起敬的感觉⑩。
元结是唐代古文运动的先驱，鲁公则是唐代楷书的杰出代表和集大成者，二公合作撰书《大唐中兴颂》，自是珠联璧合。更重要的是，元颜二公都是平定安史之乱的功臣，他们目睹了这场灾乱，又亲眼看到灾乱正趋于平静，大唐正走于中兴。因而，品读《大唐中兴颂》，我们能真切地感受到它所涉及到的人文风光、文学、艺术和曾经的历史风云。可是当前学界对碑刻的认识，已由传统的考经证史，逐步转化为单一狭窄的书法品读。其实，碑刻摩崖涵括了四部二氏之学，它们能涉及到学术研究的各个方面。
（作者为湖南工业大学包装设计艺术学院副教授）责任编辑：任军伟
注 释
①颜真卿《颜鲁公文集》卷五《容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》，《四部丛刊》本；颜真卿书《元次山碑》(拓本)，武汉市古籍书店影印本。
②据《浯溪志》，五过浯溪分别是：广德元年（763年）九月、永泰元年（765年）夏、大历元年（766年）三月、大历元年冬、大历二年（767年）春二月。大历二年所撰《浯溪铭》称“遂家溪畔”，则浯溪始建之年可能在大历元年。见桂多荪《浯溪志》，湖南人民出版社2004年12月版。
③王昶《金石萃编》卷九十六《大唐中兴颂》，扫叶山房1921年版。
④留元刚《颜鲁公年谱》、黄本骥《颜鲁公年谱》，两本均影印于《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第九册。一不记书碑事，一虽记而不记月份，据此可知，鲁公书碑的时间尚难以确定。
⑤《宣和书谱》卷三，丛书集成初编本，中华书局1985年版。
⑥马宗霍《书林藻鉴》，文物出版社1984年5月版。
⑦郝经《陵川集》卷十二《书磨崖碑后》，四库全书文渊阁本。
⑧苏轼《东坡全集》卷九十三《书吴道子画后》，四库全书文渊阁本。
⑨郝经《陵川集》卷十二《书磨崖碑后》，四库全书文渊阁本。
⑩刘正成《中国书法鉴赏大辞典》，大地出版社1989年10月版。
唐朝书家——颜真卿
颜真卿唐中宗景龙三年（公元709年）——唐德宗贞元元年（公元785年），终年77岁，琅邪临沂（山东临沂）人。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颤体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”
鲁公是书史上居承先启后地位的伟大人物，他的正书，向以博厚雄强着称，「锋绝剑摧，惊飞逸势」，以颜世家庙碑为代表；至于摩崖大家，气势磅礴，以大唐中兴颂最着；至最高境界，表现冲和淡远之韵致者，则推李玄靖碑。行草道劲秀挺，古意盎然，以祭侄稿为第一。
在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。
颜真卿是进士出身，他是在任平原太守时始闻名于世。安禄山起兵范阳时，河北各郡皆降服，唯有颜真卿固守平原城，为义军盟主，为唐朝尽力。最后他奉德宗之命，前往叛将李希烈处劝降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壮的事迹，更是提高其于书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此所谓颜法的定型化笔法其艺术价值较少，但此笔法却能充分发挥男性的沉着，刚毅。
中唐以后，由于藩镇割据，兵连祸结，旧有的制度已经呈现瓦解之势。颜真卿起而建立楷书新典范，正是重建新秩序的一种心经呈理反映。但是，规矩森严的楷书与当时的社会背景毕竟是有距离的，因此唐末以后，书法艺术的发展便集中表现在行草书方面，古典的典范终于让位给个人主义的抒情作风了。
颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。
颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。
颜真卿现存的书法作品有：多宝塔碑，颜氏家庙碑，颜勤礼碑，麻姑仙坛记，祭伯文稿……等。他和唐诗另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为「颜柳」。
他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》：楷书，岑勋撰文，徐浩题额。字体匀称，丰腴。唐玄宗天宝十一年（公元725年）四月立。碑存陕西西安碑林。
大唐中兴颂
基本信息
出版社: 广西美术出版社; 第1版 (2010年6月1日)
丛书名: 历代珍藏碑帖精选系列
平装: 180页
正文语种: 简体中文
开本: 8
ISBN: 7807465786, 9787807465782
条形码: 9787807465782
商品尺寸: 34.2 x 24.8 x 1.4 cm
商品重量: 699 g
品牌: 广西美术出版社
ASIN: B00405M4AA
内容简介
《历代珍藏碑帖精选·大唐中兴颂:颜真卿(宋拓本)》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云：气平原《中兴颂》有营平之苍雄。乙明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。乙品读《历代珍藏碑帖精选·大唐中兴颂:颜真卿(宋拓本)》，我们不仅可以真切地感受到它所涉及到唐代中兴时期的辉煌：以及那个年代的文学艺术、人文思想和曾经的风云历史，同时还可以领略到大唐王朝的开拓、奋发的大无畏的气魄和时代精神。《历代珍藏碑帖精选·大唐中兴颂:颜真卿(宋拓本)》是颜真卿唯一的大楷作品，在颜书中占有极其重要的地位，一千多年来为书家研读必备的范本。《历代珍藏碑帖精选·大唐中兴颂:颜真卿(宋拓本)》记录了平安禄山之乱，颂大唐中兴之事。此碑石质坚硬，经千余年的风雨侵袭，但尚保存完整，给后人留下了十分珍贵的遗声由于此碑刻是摩山压书就，颜真卿采取了遇长即长，见短就短的方法，通篇碑文用中锋和圆笔书之，但既不显得臃肿，也不瘦削，字形以宽阔取势，外密内疏，中宫舒展，布白恰到好处。此时的颜书已完全淡化了三一王的书意余韵，确立了豪迈严谨的唐楷书风，与中期的颜书风格相比显得更力舒展和大气。颜真卿在书碑时吸取了北碑、古籀的精华，同时也参人了篆隶的笔意，使之古拙耐看。该碑文无一弱笔，可谓气歌颜巍峨乙，百看不厌。《历代珍藏碑帖精选·大唐中兴颂:颜真卿(宋拓本)》一改早期颜书中的横轻竖重，蚕头燕尾的特点，说明了颜真卿直到晚年还在不断的探索求新，开拓进取，也表现了其书法大家驾驭巨幅作品的功力和戎马将军的豪情壮志。颜真卿在此石刻中有一个令人惊奇的、独特的、创造性的书写排列字法，即在竖式书写中，采用了从左到右的打破常规的做法，使后人大开眼界，感叹颜公创造性的魄力和自信心。
今根据收藏者所提供的此碑的宋拓本付梓，以飨同好。
