苏门（苏东坡）后四学士：李格非、廖正一、李禧、董荣
廉先生碑刻
廉复，北宋河南祥符（今开封）人，隐于绣江之畔，胡山之麓。元丰七年（1084年）卒，绣江李格非（李清照之父）曾作《廉先生序》以祭之。宣和五年（1123年），廉复之孙宗师将序文刻石，李格非从子李迥为其作跋。元时，因兵荒劫火，石碑仆于故居之湄，断裂已不可再见。
碑刻结构
廉复后人廉锐等乃于元至正六年（1346年）重新刻石，并增刻了廉锐表叔著名文学家刘敏中的《廉先生碑阴记》，廉锐子遵谅作跋。碑原高2.03米，宽0.55米，厚0.43米，顶上有瓦垄样封盖。碑的四面皆刻有文字，正面是李格非序文，题1行，文12行， 满行51字，最后两行移至石刻左侧；序后为李迥、廉遵谅跋语，前者4行，后者3行， 文字低1格。
碑文内容
石刻背面是刘敏中《碑阴记》，题1行，文13行，最后两行移至石刻右侧。明嘉靖二十五年（1546年），原石失去封盖，乡人移至村内关帝庙一侧。关帝庙被拆除后立在了村南井旁，“文化大革命”中遭破坏，后经市文物工作者多方搜寻，仅觅得残石6块，好在4项文字俱有保存，且《廉先生序》《碑阴记》二文写作年月及署名俱清晰可辨，遂成了李格非、李清照原籍在章丘最具说服力的实物证据。残碑现保存于市博物馆内，是章丘市的重要文物之一。1996年，章丘市人民政府依据原石规模、样式，参照《章丘县志》和《济南金石录》所录的4项原文，重新刻石，立于百脉泉公园之清照园门东侧，供中外游客瞻仰。
《廉先生序》原文如下：
齐郡有廉先生者，隐君子也。少时，一负书应举。既而不知其憎世而丑俗欤，亦
爱其身以有待欤!不然，得丧轻重已判于胸中欤?年未四十，恝然来隐于齐东湖山之麓。
尽束其生平所读书置屋栋间，而独抱夫《易》以老焉。其大者，则格非智诚恐不足以
知之。盖言所可知，以推所未知者。则先生始来，筑室结庐，植竹数千、木数百。若
甚暇且易，而其坚完蕃茂，它人毕力莫能及。人疑之曰：“此先生筑室植木有术。”
既而又见其种田百亩，活十余口，年岁无不给。则曰：“是必能化黄金。”后四十年，
考其寿，当八九十，而见其犹有童颜也。则曰：“是必能饵丹。”人数以告，先生泛
焉受之不辞。或从而求其术，则告之曰：“是安得术，吾于筑室植木也。知不以彼之
成坏，易吾之诚；于家也，知不以彼之盈虚，夺吾之常理；于身也，知不以思虑撄情
吾之胸中。如是耳，安得术? 虽然，若有问治天下国家者，吾亦将以是语之。”其友
王文恪公既显，欲荐之朝，度先生不可屈，乃止。治平中，诏求遗逸，刺史王才叔将
迫先生行，先生阴使人进其弟子胡鄢，虽鄢终身不知也。格非之兄和叔，以为其不苟，
于古可似黔娄。其难际似叔度，其藏节匿行，使世莫得名；其高则非仲长子光不可偕
也。以考夫功业，则疑其数十年间，天下之人，有时忠顺，岂乐之意，莫知其然而作；
忽戾之人，亦有时乎! 悔艾之心，莫知其然而作。天地之气，其容与调畅，足以养万
物而秀嘉草者，恐斯人与有功焉! 始闻去冬奄已即世，子皇皇请议未及。此正西山之
饿夫，东国之逐臣，燕之屠，蜀之卜，绛县之老，有赖于仁人君子一言之时也。唯吾
为同里人，质之区区亦欲藉之以告，请议之伯。
元丰八年九月十三日，绣江李格非文叔序。
迥忆昔童时，从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里，抵茂松修竹溪深水静，得先
生之居，谒拜先生，数幸侍侧，欣闻謦欬之余，独愧颛蒙未有知识。但见先生云巾凫
舄，羽服藜杖，身晦于林泉之间，望之如神仙中人，真古所谓隐逸者也。先生既殁，
先考评其为人，先叔作序，以纪名实，而太学诸生取其附于策断之末，传诵天下儒者
尊师之。迄兹三十有七年矣，先生孙宗师、曾孙理、珪更愿树之坚石，盖求不朽。后
进有立，喜为之书。
宣和癸卯正月人日李迥谨题
宋·李格非（文叔）《书战国策后》
战国策所载，大抵皆纵横捭阖，谲诳相轻倾夺之说也。其事浅陋不足道，然而人读之则必尚其说之工而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。且寿考安乐、富贵尊荣、显名爱好、便利得意者，天下之所欲也，然激而射之，或将以致人之忧；死亡忧患、贫贱苦辱、弃损亡利失意者，天下之所恶也，然动而竭之，或将以导人之乐。至于以下求高，以小求大，纵之以阳，闭之以阴，无非微妙难知之情，虽辨士抵掌而论之，犹恐不白，今寓之文字，不过一二，言语未必及而意已隐然见乎其中矣。由是言之，则为是说者非难，而载是说者为不易得也。呜呼！使秦、汉而后复有为是说者，必无能载之者矣！虽然，此岂独人力哉！盖自夏、商积制作，以至于周，而文物大备。当其盛时，朝廷宗庙之上，蛮貊穷服之外，其礼乐制度，条施目设，而威仪文章可著之简册者，至三千数，此圣人文章之实也。及周道衰，浸淫陵迟，幽、厉承之，于是大坏；然其文章所从来既远，故根本虽伐而气焰未易遽熄也。于是浮而散之，锺于谈舌，而著于言语。此庄周、屈原、孙武、韩非、商鞅与夫仪、秦之徒，所以虽不深祖吾圣人之道，而所著书文辞骎骎乎上薄六经而下绝来世者，岂数人之力也哉！今战国策宜有善本传于世，而舛错不可疾读，意天下之于至宝，常不欲使人易得，故余不复窜定，而其完篇皆以丹圜其上云。
