• 但也有人特意避开了池畔的喧闹，另寻自己的快活去了。


  • 比如司马光。庆历六年（1046）某日，他和几名馆阁同事一道，从金明池后门进到园内玩耍。感谢古时文人每逢大小事均要作诗记录的习惯，留下以下记载，供吾等琢磨回味（司马光《同舍会饮金明沼上书事》）。


  • 日华骀荡金明春，波光净绿生鱼鳞。


  • 烟深草青游人少，道路苦无车马尘。


  • 石渠诸君职事简，载酒撷花畏花晚。


  • 浮舟逐胜任所之，箕踞狂歌扣舷板。


  • 眼花耳热气愈豪，掷杯击案声嗷嗷。


  • 惊沙飒飒绕洲渚，鱼龙迁去避我曹。


  • 人生大料无百岁，贵贱贤愚同一致。


  • 在家肴蔌馀几何，一日风光不宜弃。


  • 金明池的后门位于池西，确实游人稀少，只有一些人在此默默钓鱼（需要在池苑所买牌子方能垂钓，钓上来另付高价买鱼，现场食用，商业头脑简直一流）。那一年的司马光才二十七岁，他和小伙伴一起喝酒、采花、泛舟，兴起之时甚至敲打船板唱歌，渐渐眼花耳热了，于是“掷杯击案声嗷嗷”。一派少年桀骜心气，和后来独乐园著书时的心境不可同日而语。


  • 对于皇帝和文人，金明池是极特别的存在，在诗词中亮相颇多，多为咏物抒怀，描述一下景色美妙后再寄托一些自己的情怀。市民生活可管不了这么许多，有诗为证：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎”（王安石《临津》）。再老实本分的人，一走入金明池，都会敞开胸怀。怨不得欧阳修评论“谨愿者亦复为之”，似乎在捋须叹气。


  • 在话本小说里，画风可就不同了，金明池赏游可与上元灯节媲美，是一等一的艳遇发生地。在话本《闹樊楼多情周胜仙》中，男主角范二郎正是在金明池内的茶坊与女主角周胜仙一见钟情。至于《金明池吴清逢爱爱》，标题便已说明一切。说的正是吴员外之子吴清游玩金明池引发的风流韵事。


  • 与洛阳比起来，东京的园林文人气要弱得多。一是由于在文人造园的条件上先天不足，没有大片用地（主要是没有钱）支撑造园，导致出名的园林都属于皇家或权臣（如蔡京、童贯）。童贯的园林号称京师第一，蔡京的园林更是遍布京师，不为人所称道。这些园林豪华有之，热闹有之，但文人特有的情怀却少了许多。加之东京没有洛阳自然的山川盛景，少了几分宏大叙事的背景，惟余市井的蓬勃生气。试想，若是李格非在东京出门赏园，既看不到邙山，也听不见洛水，目之所及又全是穿红戴绿的市民，要么踢球，要么关扑，要么喝酒，在如此基调下，家国情怀真不知从何说起。


  • 著名艺术家宋徽宗对东京没有山这件事耿耿于怀，于是干脆自己造了座山——艮岳，“花石纲”便是为了修建艮岳。政和五年，艮岳开始修建，七年后宣告完工。艮岳突破了原有宫城的范围，进而又突破了内城的城墙，面积达到周围十里之大，山高九十尺，上面常弥漫着人造的烟雾，有如仙境。徽宗不无得意地夸奖自己一手打造的艮岳，说它集合了“天台、雁荡、凤凰、庐阜（山）之奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之元且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼胜绝”，并专门写了词藻华美的《艮岳记》，来细细描述艮岳，总之就是有山，有石，有花，有木，有亭台楼阁，有珍禽异兽。他自我陶醉道：“真天造地设、神谋化力，非人力所能为者”。


  • 然而并没有什么用。没过几年便是靖康，管你奇花异石、人间仙境，都轻轻巧巧地变作一片废墟。李格非所谓“园林兴废，世俗盛衰”一语成箴。不知宋徽宗命丧五国城之时，是否还能想起自己在艮岳筑就的那个梦一般的仙境。


  • 即使抛去沉重的家国离乱不谈，人们总奢望能造出一片山水来寄情，这本身就是一个悖论。除非索性不在红尘中翻滚，彻底回归园林，不然，园林再巧再美，也不过是自己骗自己。亦或不要给园林赋予太多的情怀或含义，心外无物，无心外之物。


  • 谁又能说金明池不是个好园子呢？至少身处其中的人都曾经是快乐的。


  • 参考资料：

  • 1.【宋】李格非，洛阳名园记

  • 2.【清】徐松辑/高敏点校，河南志，中华书局

  • 3.高居翰、黄晓、刘珊珊，不朽的林泉—中国古代园林绘画，三联书店

  • 4.周宝珠，北宋时期的东京洛阳，史学月刊，2001年第4期，p109-116

  • 5.贾珺，北宋洛阳私家园林考录，中国建筑史论汇刊·第十辑

  • 6.汉宝德，物象与心境—中国的园林，三联书店

  • 7.【元】脱脱等，《宋史》；

  • 8.【宋】孟元老，《东京梦华录》；

  • 9.周宝珠，《北宋东京的园林与绿化》，河南师大学报，1983年第1期；

  • 10.周宝珠，《北宋东京研究》；

  • 11.秦宛宛，硕士论文《北宋东京皇家园林艺术研究》，河南大学，2007年

  • 12.刘方，博士论文《宋代两京都市文化与文学生产》，上海师范大学，2008年。