赵明诚是名儒、金石学家，却做不来守城的将军，被妻子李清照暗讽

宋朝是文人最舒服的朝代，通过科举考试取得一个好前途，为家族争光，走上仕途为国家分忧解难，施展自己的抱负；有些人却不用，因为父辈的积累，已有了更好的平台，子女只需学学技展翅，就能飞翔。

历史的河流总是过于冗长。今天想说的，是赵明诚。赵明诚这个人，一个是名儒，二是金石学家，文物鉴藏家，古文字研究家，金石篆刻研究家，大约还有一说，他是宰相赵挺之第三子，李清照的丈夫。

赵明诚一生酷爱金石，雅好收藏，所储古籍、字画及前代金石刻拓甚富，自幼就搜集和研究。14岁那年，他就立下大志：“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝域，尽天下古文奇字。”这金石到了现在，我们一想就是考古。“金石”、“文物”、“碑”、“帖”、“拓本”，石刻文、摩崖、造像、碑刻、墓志铭、塔铭、经幢，历经千余年风雨剥蚀直至今日，它见证了朝代的鼎盛辉煌，见证了历代王朝的兴衰，也见证了每一代人来人去的故事。驻足其旁，赵明诚能够感受到它自身的力量，是以，梳理碑目、诠录碑文，保存这些铭刻文字资料，以与经史相互印证，赵明诚作下图文、摹拓传写、深刻讲述，全力以赴。

《吕氏春秋·求人篇》说夏禹的“功绩铭于金石”。高诱注曰：“金，钟鼎也；石，丰碑也。”那些散落在民间的文物，他驻足停留，与它近距离触摸，有所触动，倾听它背后久远的故事。“吉金出土，一毁于鉏犁，再毁于争夺，三毁于销鎔，四毁于刻字，不仅传世古之七厄矣。”赵明诚不得不为这些珍贵的金石古器物而忧虑。而唯一能弥补毁坏或遗失之憾的，即为尽早精拓或摹刻，传之于后。

赵明诚领会到这种不朽就是学术之精神，一块碑刻、一个拓片、一座塔林，在赵明诚的眼里，都是有生命、有温度的。这些物件诠释着历史的进程，推进着历史一无眷恋地滚滚向前，同时也传递出多舛乱世的至情至性、至爱至美。

我们是个传统地以为诗词远胜金石的国家。其实，金石也好，诗词也好，就象是现在流行唱法的歌手与各类正统的科学家，行当不同，本应行行都有巅峰，却世俗地只知诗词和流行歌，而忘了金石学与科学家，几乎征服了那个领域。至于人，艰涩难懂的学科，本就晦暗，哪里还记得此人是那个学科里的主要人物呢？

很多时候，人们习惯性地将金石与爱情相比，既然都是爱啊，那，你到底是爱着这些物件，还是更爱我们历史定义里、诗词至圣的那个李清照呢？

赵明诚的回答里，两个都是爱，两个完全可以相融的事，无需解释。青州归来堂的13年，四千七百多个日子里，两人研究收集古人诗词，一起赶集淘宝，一起外出，游历名山大川、寻常巷陌，收集各种金石与字画，然后一起校勘、整理、编号。我能成就你脍炙人口的诗词，你也能成就我的金石之好。这正是俗世里难得的好婚姻，相知相契，温情眷眷，双溪蚱蜢舟，两人共处一舟，各执一桨，共同应对生命中的惊涛骇浪。

对于一个学术有攻的人来说，赵明诚在其它方面的表现，完全低能。他不懂那些迷幻与破碎、变迁与辗转、忠义而刚烈的牺牲换来的，历史苍白的零言片语。他只有遁入专业领域里，抚今追忆，从斑驳迷离的墨迹中，感受荒谬年代金石器物所遭遇的毁坏、剧痛、动荡，很多东西可以被毁灭，他都想一一捡拾起来，重温，拜谒。对于生逢乱世，家族的富贵随着朝代更迭带的患得患失，他甚至是，苟活于现世。他只将所有的深情寄予了不能发声却从中可读出世界的拓片残本里，只期望在人生的履历，留下深情的一瞥......

宋钦宗靖康二年（1127年），金兵打过来了，掳走了徽钦二宗，正是岳飞所说的“靖康耻”。三月，赵明诚母亲郭氏在江宁去世，赵明诚既要奔丧，又要避乱。你叫他再去爱情，再去打仗，一个文人去面对战争，他们的皇帝做啥都能扬名立万偏偏做不来皇帝，而赵明诚，做不来守城的将军。他好像不在那个战乱的年代，想不到自己是那个城市的父母官，想不起满城百姓咋办，他更不会想，那个比自己小二十二岁的岳飞在前线做什么！

李清照颂扬项羽可歌可泣的英雄气概，另一方面也讽刺南宋朝廷的苟且偷安、昏庸无能，同时大家都明白，她在影射自己的丈夫。赵挺之会不会软弱怕死不知道，但小肚鸡肠睚眦必报是肯定的。李格非那身世清白的门风与个性，在大事来临更见一个人人品，再相顾李清照与赵明诚成鲜明的对比，其实也是两大家族、两大基因的强烈对比。

在那个男尊女卑的宋朝，赵明诚拿着诗文炫娇妻，已是非常难得的男子。他的心眼里好像没有这些条文概念，他在自己的研究领域，驰骋纵横，心无旁骛。那些古文字，那些古字画，那些古器皿，那些残破漫漶的墨迹里，不动声色地用线条之美见证着若离的记忆和历史的信条，亦是展读史书一般，在那赵明诚的眼里，那就是他的世界。

赵明诚有两个小妾，一是受到“红袖添香”的风气影响，更深层的原因，旧党的不能复用，李格非因为被革职后，连带赵明诚也不能带上罪臣的家属，是以李清照在某一时间点上，与赵明诚都不得随行赴任。这对于一个没有女人的男子，这时候的小妾，说是情意不如说是照顾他的饮食起居和生活。

金石学成为一门独立学科，始于宋代，正是赵明诚与欧阳修、洪适，一起将金石学推向成熟，形成金石着录、校勘、鉴别、考订等系统而专门的方法。并与经史考证、舆地方志之学相结合，结出了更为丰硕的果实。后来赵明诚将病入膏肓，他将收集到三代以来古器物铭及汉唐石刻凡二千卷，嘱托给李清照。李清照用了十年四处奔走，为之考订年月，辨伪纠谬，撰写了跋尾五百零二篇。终于把《金石录》中的种种疑问，都一一核实校正了，付印。辑为《金石录》。金石，在这时候，更具有了金石之盟的意愿，金石既指收藏的文物，也指夫妻的感情。

《金石录》沿欧书之体例，也多着意于考证，对金石自身时代、真伪的鉴定也是金石考证的重要内容之一。文中文辞并茂、情景交融的记述文典范，特别是对于金石、鉴藏而言，文中讲到的许多情况，足以使今日的读者仍然为之喜、为之乐、为之赞叹、为之不平。李清照的《金石录后序》，“自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣。盖其风雨侵蚀，与夫樵夫牧童毁伤沦弃之余，幸而存者，止此尔。是金石之固，犹不足恃，然则所谓两千卷者，终归于磨灭。而余之是书，有时而或传也。……是书之成，其贤于无所用心，岂特博奕之比乎？辄录而传诸后世，好古博雅之士，其必有补焉。”《金石录》成为研究中国金石的必读之作。“历代金石研究之集大成者。”这是一篇古往今来的金石学者都不可不读的传世之作。

赵明诚当然没法知道，金兵攻下了建康城，宋高宗赵构仓惶南逃。青州兵变也好，逃亡路上也好，战争让大地伤痕累累，那些文物全部毁于战火。有多少悲欢离合，有多少慷慨高歌，在最终，历史都凭着史家公正但依然是一家之言的，白描轻轻勾勒一笔！没有人想过那些无名的、有名的，无数血肉之躯，缔造了一场场盛世永恒。