《金石录后序》是李清照晚期的一篇回忆性散文,是研究李清照生平史实的第一手资料,是李清照个人生活、家庭背景及她所处的那个动荡时代的真实反映。《金石录后序》所具有的文献价值随着对李清照研究的逐步深入而日益显著。由于李清照生活的年代距今太过久远,虽然前仆后继的学者们笔耕不辍、孜孜努力,为研究李清照的生平提供了一些材料,但还是杯水车薪,实在寥寥,对于李清照的研究还是很少有详实的材料让我们引证。因为宋史当中没有李清照传,所以重新审视《金石录后序》后就会发现李清照自己的回忆自然就是最宝贵的文献资料了。
图片来源于网络，清照网配图
历史文献的价值高低主要通过这样几个方面体现:
(1)历史文献的真实可信程度;
(2)历史文献的具体、丰富程度以及它反映的历史现象的重要程度;
(3)历史文献内容的独到性及其稀见程度。
在这几个因素中,历史文献的真实可信程度是最重要的。《金石录后序》虽说是一篇回忆性散文,内容是对往事的回忆,但它的真实性要比其艺术特色强得多。文中记录的都是作者及丈夫亲身经历的事情,以及“靖康之难”带给她生存状况上的分野,抒真情的同时更像是在叙真事。所以说《金石录后序》超越了实质上的文学创作,而成为了一种严格意义上的回忆往事的叙实记录。《金石录后序》的史料真实性大体从它的内容和文风上可以证明。
从内容上看,这篇后序以其质朴和凝练的语言,介绍了他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书的过程,回忆了34年间忧患得失、婉转曲折的人生经历。前半部分叙述作者及其丈夫的家庭状况与史上其它文献记载的基本一致。
洪迈在《容斋四笔》中称:“赵德甫作《金石录》,其跋汉居墳壇二刻石云:其一上谷府乡墳壇,其一祝其乡墳壇。曰墳壇者,古未有土木像,故为壇以祀之。赵德甫金石录三十篇,其妻李易安作后序。今龙舒郡库刻其书,而此序不见取。”由此段材料可知李清照和丈夫赵明诚确实编撰过《金石录》一书,而且宋刻版的《金石录》三十卷至今有实物藏于国家图书馆。
《金石录后序》系李清照悼念亡夫、追思故物之作。流露于作品中的悲悯和深情发自肺腑,文中表述的事件也是真实可靠的,虽然在个别记忆上会有误差与事实间或不符。但是出于对亡夫深情悼念的严肃态度,李清照在创作这篇文章时不容掺杂任何一点矫糅造作的成分。而且后来文章中反复出现的、有关记忆的字样,都可以让人们确认这篇散文叙事的真实性。《金石录后序》后半部分的描叙可以解释历史上李清照改嫁的原因。
由于受宋代程朱理学的影响,女子改嫁在当时文人的心中是件让人不耻的事情!为了让自己膜拜的女词人“白璧无瑕”,也为了内心郁结的程朱理学中“从一而终”的情结得到弘正和发扬,明清两代开始有人跳出来为李清照“辩诬”,否认李清照曾改嫁他人的事实,甚至于怀疑《金石录后序》中叙述的真实性。让人匪夷所思的是,至今还有些学者跟着“呐喊”。
其实在宋代,改嫁不是凤毛麟角的奇闻异事。在李清照之前就有范仲淹的母亲、王安石的儿媳等先例可循。在李清照之后更有岳飞的前妻、陆游的表妹、贾似道的母亲等如斯庞大的改嫁群体。
而且宋人笔记中明确记载了李清照改嫁张汝州的共有七家:胡仔《苕溪渔隐从话》、王灼《碧鸡漫志》、公武《昭德漫钞》、李心传《建炎以来系年要录》、赵彦卫《云麓漫钞》和陈振孙《直斋书录解题》,前三家成书时李清照仍然在世。能说这些笔记都在故意玷污李清照,都在说谎吗?显然是不可能的。
从《金石录后序》中我们就可以看出李清照为何要改嫁张汝州:金人南下肆掠,国家局势动荡,丈夫绝笔而终,古玩字画岿然独存寥寥,自己在这个兵荒马乱的岁月里无依无靠。这都提供了李清照被迫嫁给张汝州的充足理由。其内容的真实性是不容置疑、无可厚非的。那些企图把李清照纳入程朱理学的规范,或出于对李的爱护想抺去一些污点,而置疑《金石录后序》史料价值的做法有欠妥当!(原作者：肖 可)从文风上看,《金石录后序》的文风符合李清照后期的创作风格。李清照的文风大致以金人南下灭北宋为分水岭,前期词的内容多是伤春怨别和闺阁生活,词风清丽柔媚,表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》中描写惜春怜花的感情:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。”
后期李清照的词内容多是怀旧悼亡,词风凄婉哀怨,充满了“物是人非事事休”的浓重伤情调,从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。《金石录后序》系李清照悼念亡夫、追思故物之作,整篇文章语气平淡、哀怨,不仅回忆了自己与前夫婚后34年间的忧患得失,还抒发了国破家亡之恨。文中浓重的凄苦与哀伤是李清照晚期风格的显著标志,文章中李清照个人后期的不幸遭遇还折射出了那个时代真实的、民族灾难的历史悲剧。故而《金石录后序》中史料的真实性是不能否认的。
