纵谈古今，深挖您所不知道的河北历史，大家好，我是“青史君”，欢迎关注“青史观”，每天为您带来新鲜、有趣、干货满满的历史故事。今天我们给大家说的是石家庄赞皇县一块珍贵刻石的故事。
前文我们说到过石家庄平山出土的一块“中山守丘刻石”，其实在石家庄赞皇县的山区还发现过一块引发了金石界、文物界震动的刻石：吉日癸巳刻石。这块刻字的石头曾让大文豪欧阳修高度关注，还引发了北宋学界一次辩论风波。
赞皇县山区美景
这背后到底是怎么一回事？一切的一切都要从宋仁宗皇佑四年（公元1052年）九月说起。
那年九月，赵州长官（赞皇当时属赵州管辖）王君听说赞皇县的坛山山崖发现了被人镌刻的古文字。他当即就派下属到当地考察并带回拓片。自此，赞皇发现刻石的事情流传开来。全国各地来赞皇拜访、考察的文人学士络绎不绝。这款刻字的山崖马上也成为北宋王朝的“网红”。
宋徽宗影视形象
来这儿参观的人非富即贵，刻石又在深山。这一来一回迎来送往的就非常不方便。于是，苦于应付的赞皇县令刘庄干脆把这块石头小心翼翼地凿下来保护好，放在了县衙大厅的墙壁上。这样，想看的、想研究的来县衙门即可，自己也免去了奔波接待的应酬辛苦。
这块刻有“吉日癸巳”文字的刻石引发了学界不小的震动。特别在当时，文人学士喜好金石者甚多，这其中不乏欧阳修等大佬。石家庄赞皇县有了这块石头，大家都表现出了极高的兴趣度。关于刻石年代和刻石者身份的考据和争论也就由此展开。
刘长纯版欧阳修
学界大拿欧阳修根据石头上的古朴文字和古籍《穆天子传》中穆天子“至房子，登赞皇山”的记录断定，刻字的人就是传说中的穆天子，刻字时间可以追溯到公元前11世纪西周时期的周穆王。对此，他在《集古录》书中写到：周穆王刻石曰吉日癸巳，在今赞皇坛山上，坛山在县南三十里。
不过，这种说法遭到了著名词人李清照老公赵明诚的质疑。赵通过刻字字体分析否认了欧阳修的说法。赵明诚指出，西周时期的刻字都是用的古蝌蚪文，“吉日癸巳”所用文字字体接近小篆。而且《穆天子传》这类书中只说周穆王在赞皇山登临，没有刻字记录其事的记载，两相对照，刻石的年代明显不是西周时期。
《穆天子传》书影
赵明诚认为，刻石所用小篆字体流行于秦统一后，所以刻石年代不会早于秦。但因为缺乏其他资料，对于刻石具体年代和刻字者，赵明诚也没有给出自己确定的答案。这件事也成了一桩无头公案。
就内容来推断，“吉日癸巳”很可能是一个来赞皇县玩赏的古人，迷醉于眼前的山林美景刻石纪念，抒发自己心内喜悦。以此来说，也许“吉日癸巳”刻石很可能是中国最早的一块记述游览内容的文字刻石。这就为研究中国古文字演变和中国古代旅游事业的发展提供了可靠的实物证据。
欧阳修的《集古录》书影
而且，学界争论和大佬关注让这块石头名扬天下。根据后来施宿的记载，北宋政和五年（公元1115年），这块石头被主政的宋徽宗纳入了大内府库，成为皇帝的私家珍藏。后来遭遇靖康之乱，无数珍玩器物散失，这块来自石家庄赞皇县大山里的珍贵刻石也不知所踪。
幸运的是，石头进入内府后，宋人临刻了一块复制品留在了赞皇县以志纪念。这块珍贵的石头加上了州中官员李中佑的32字刻记。
吉日癸巳刻石
清朝末年，吉日癸巳刻石复制品被移到了县学官署放置，民国年间又被放到了赞皇县文庙保存。解放后，刻石被放在了县文化馆，成为见证赞皇县乃至石家庄地区悠久历史文化的珍贵文物。
非常可惜的是，刻石的“原件”在纳入北宋皇帝私藏后消失于战乱年代，今人已经没法看到它本来的样子。不知道酷爱文物、书法的宋徽宗晚年回忆此事会不会扼腕叹息。如果这件古朴的刻石能保留至今，那必将是国宝一级的文物。
好的，今天的故事我们就讲完了，欲知后事，请看我们明天的下回分解！
本文相关参考及引用资料：《石家庄文物大观·吉日癸巳刻石》等。
