中国文学史上情文相深的才女们！

在过去，文学创作一向被视为是男性主导的领域，虽然历史长河中不乏女作家的身影，但她们大多被当时的礼教所限，无法像男作家一样公开出版自己的作品，甚至不敢在文章里以自己的本名署名。

尽管一些较知名的女性创作者如宋代的李清照、清代的吴藻等人以其出色的文彩名满天下，但人们经常认为女性的文学创作是「半自传式」的作品，也就是读者会自动把作者代入故事情节中，将这些虚构的内容视为作者现实生活中的缩影；甚至入戏太深而无法接受作者本人与其作品内的女性形象有所落差，进而「反过来」去改写女性作家的传记，其中最著名的例子就是清代学者集体否认李清照曾经「寡妇再嫁」的事实。

鹣鲽情深的李清照与赵明诚

李清照（1084 – 1155）出生于北宋书香世家，她的父亲李格非是当时知名的作家，与苏轼有密切来往。李清照的母亲王氏出身名门，据说也写得一手好文章。李清照在十八岁那年嫁给金石收藏家赵明诚，她在婚后陆续写了许多表达「少妇期盼丈夫早日归来」或是「少女初识爱情而怦然心动」的词，虽然词里的主角不见得她自己，但至少可以推断出她和赵明诚两人感情甚笃。

然而，这种夫妻和乐的生活随着金兵入侵而消失，为躲避金人，李清照与赵明诚南渡江宁府（现在的南京），没想到赵明诚在抵达江宁府的隔年就过世了，独留李清照一人面对两人一同收集的金石古卷，这些物品不仅代表着过往的美好时光，也乘载了李清照对亡夫的思念。两人深厚感情成为了一段佳话，让后人羡慕不已。

在赵明诚过世后没几年，李清照就改嫁小吏张汝舟，再婚后不满一年即主动要求离婚。按照宋代法律规定，女子告发自己丈夫，无论对错都必须坐牢两年，因此李清照在审判时是带着脚镣手铐与张汝舟当庭对质。一位出身名门的女子居然身陷囹圄，这对李清照来说无非是奇耻大辱，但她宁愿名誉扫地也要离婚。李清照离婚后，她的身份依旧还是赵明诚的遗孀，世人依旧歌颂她与赵明诚的爱情故事，对于李清照曾经状告枕边人一事则鲜少谈起。

这件轰动当时的离婚案显示，李清照不仅是世人眼中那位「深情婉约」的名门淑女，她还是位敢爱敢恨，行事果决的奇女子，我们也在此看到另一个远离大众目光或期待的李清照。

李清照画像

闺阁创作

与宋代相比，明清时期有更多女性投入文学创作，清代的女作家们尤其热衷于写弹词，这是一种可以用来说唱的文学体裁，听女艺人说弹词是清代上层妇女用来打发时间的娱乐之一。与诗词相比，一部弹词的字数动辄数十万字，要花上十年甚至数十年的时间才能完成。弹词中流传最广的作品之一就是陈端生（1751 – ？）写的《再生缘》。

《再生缘》的故事发生于元代。大学士之女孟丽君原本许配给云南总督之子皇甫少华，但国舅刘奎璧也钟情于孟丽君，他为了抱得佳人归而陷害孟家及皇甫家。孟丽君坚决不嫁给刘奎璧，只好由她的贴身婢女苏映雪代为出嫁，她则女扮男装逃到京城参加应试，一路官运亨通最终位居相位。官场皆是男子，外表清秀的孟丽君曾几度被认出是女儿身，甚至在朝廷上被自己的父亲及未婚夫当面质问，但她都坚决否认甚至反过来教训他们。最终孟丽君因酒醉而曝露身份，皇帝得知后欲纳她为妃，孟丽君对此感到相当为难……

陈端生所写的《再生缘》故事到这里就戛然而止，她生前只完成了十七卷，后三卷由另一位女作家梁德绳所著，有趣的是，梁德绳认为陈端生笔下的剧情太过「前卫」，所以故事最后她还是给了读者比较符合社会主流期待的结局。梁德绳笔下的孟丽君拒绝入宫为妃，皇帝一怒之下想杀了她，在太后及一众大臣的求情下，孟丽君不但保住性命，最后还顺利嫁给皇甫少华，就此变回女儿身。

文以寄情的才女

孟丽君的故事明显不可能是作者本人生活的写照，但其中的情节安排却显示女作家透过「女扮男装拜相封侯」这种和现实生活相牴触的境遇来宣泄或展现女子的鸿鹄之志。

如同大多数女作家一样，陈端生也是生于书香世家，她是家中长女，底下还有两个妹妹长生与庆生，三姐妹皆以文采出众而闻名。陈端生的祖父陈兆伦曾写过一篇《才女论》，认为女子并非「无才才是德」，女子读书写字不仅对身心灵有益，还有助于家庭教育。陈端生成长于如此开明的家庭中，无怪乎她会写出如此前卫的故事。史学家陈寅恪推断陈端生应该是在23 岁那年成婚，她的丈夫也是书香子弟。从陈端生的记叙中可看出，两人婚后相当幸福，她和婆家也相处融洽。但在婚后第六年，她的丈夫因卷入科场弊案被贬到伊犁，这对陈端生带来很大的打击，每日惶惶不安，无心写作。

多年后，陈端生在亲友的催促下再次执笔，此时她已迈入中年，心境已不像往昔般那样乐观，创作量也不如以往，她足足花了一年的时间才写完第十七卷，也就是她生前写的最后一卷。陈端生继续拾笔不仅是为了满足读者（亲友们）的期待，也是宣泄对丈夫的挂念。或许她无法像李清照一样用打官司的方式自救，只能藉由故事中的孟丽君代替她进入朝堂拯救被冤枉的丈夫。

可惜的是，陈端生的独生女在她写作第十七卷的那一年过世，陈端生自己也染上不治之症，史学家郭沫若在考证她的生平后，认为她很有可能在四十岁或四十一岁就去世了，最多不会活超过四十五岁。至于她死前是否和丈夫团圆又是另一个待解之谜了。

孟丽君过世后，《再生缘》依旧风行于江南一带，孟丽君的故事多次被搬上舞台，甚至改编成影视作品。然而，陈端生从未署名自己是《再生缘》的作者，就连清代女作家梁德绳也只用「闲闺秀」称呼她（或许梁德绳仅知道作者为女性，但不知确切是何人） ，直到1924 年出版的《小说考证续编》里引用了陈端生族人写的《西泠闺咏》，序文提到陈端生写作《再生缘》来历，这才证实了《再生缘》的作者身份。

女作家们的创作世界

不管是李清照还是陈端生，文学创作为女性提供一个可以暂时逃离现实生活的场域。在文学里，她们可以不受礼教或世俗眼光的限制，甚至可以抛开性别窠臼，尽情地创作出一个属于她们的理想世界。

她们或许幸运的被世人记住，也有可能像大多数「无名」的女作家一样被淹没在历史长河中，然而她们的创作或生命历程，却让我们看到当时的女性的坚强，她们面对生活困境的勇敢与反思。

参考书目孟元老，《东京梦华录》，文化艺术出版社，1998年。李清照，《李清照集校注》，里仁出版社，1982年。徐秀芳，《宋代士族妇女的婚姻生活》，花木兰出版社，2011年。伊沛霞，《内闱》，南京：江苏人民出版社，2004年。