分得知字 李清照
学语三十年（平仄平仄平）
缄口不求知（平仄仄平平）
谁遣好奇士（平仄仄平仄）
相逢说项斯（平平仄仄平）
观此诗格律，唯首句不合格律，仄起平收，却不入韵。这作何解释，是出律呢？还是这是一首古体诗？
出律就是古体诗，所以题主这样问是不对的。也许题主认为李清照可能是想写一首格律诗，结果没写好导致出律？
可出律就是古体诗，不管是有意还是无意。
而且李清照写诗本来随心。她的《夏日绝句》：
生当作人杰（平平仄平仄）
死亦为鬼雄（仄仄平仄平）
至今思项羽（仄平平仄仄）
不肯过江东（仄仄仄平平）
也是不合格律的，连折腰体都算不上。
有很多朋友认为近体诗在唐朝兴起，便一统江湖，所以宋元明清的诗都应该是往近体格律诗方面靠，如果写得不合律，那就是存在问题。
其实不是这样。初唐格律体兴起之后，古体诗依然生机勃勃，并不是只有当时代的李白的歌行体。一直到今天，每个朝代中的诗歌创作，古体诗依然是主流。近体格律诗是在大众古体诗创作上的一种提纯，是一种少数派。
虽然少，但是占据了高端话语权，因为高层文人使用近体格律诗。而我们今天从小在课本中学到的具有示范意义的大部分都是近体诗，或者李白之前的古体诗，就给我们大多数人一种误会，认为近体格律诗兴起之后，古体诗就走向了衰微。
其实古体诗和近体诗，一直都是齐头并进，共同发展，并没有谁取代了谁，谁又消灭了谁。只是古体诗相对而言，没有格律的限制，要写得万人传诵比近体诗更难，也没有占据主要记录渠道，有很多音韵不合的古体诗就散佚了。
而近体诗作为高端文体，大都整理、保存完好。
实际上平仄格律出来之后，古体诗也发生了变化。因为古人从小就学习平仄格律，即便长大了喜欢写古体诗（不遵守四种基本平仄格律的一概划为古体诗），句子也都是律句。这样写出来的古体诗，我们称之为律古。
李清照作为宋人，写出来的自然就是律古。所以大部分句子实际上都是律句，遵守平仄或者四声韵。只不过句子之间不遵守格律诗的“对”、“黏”关系罢了。
这就是一首古体诗。不合格律但丝毫不影响诗句读起来好听，以及内容的表达。
学语三十年，缄口不求知。
谁遣好奇士，相逢说项斯。
分得知字，意思是几个朋友约诗，大家各自分配韵脚，李清照呢，分了个“知”字作韵，随口写了一首五言诗。“学语三十年，缄口不求知”，这里是自信的表达，我学会写东西三十余年，从来不到处宣扬以求名声。
“谁遣好奇士，相逢说项斯”，后两句却话锋一转，什么时候来个像杨敬之一样的家伙，碰到人就说我的诗好呢？
这里化用了成语“逢人说项”的典故。出自唐·李绰《尚书故实》：杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：
处处见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
所以易安居士并非不求知，而是不求闻达，只求知己。
整首诗看似随意，其实将自己的才华和心气表露无遗。
回到题主的问题上来，《分得知字》就是一首古体诗。
