如今社会很多女性对一句话忿忿不平，因为中国历史上有一句话经常挂在老祖宗嘴旁：女子无才便是德，造成长久以来的女性都不读书，专心在家生娃，照顾一家老小，如今在农村有很多不认字的女人大有人在。
第二，李清照是何时的人？是两宋之际的人，其生活的时代背景是程朱理学尚未在社会上取得绝对的主导地位，所以李清照受推崇在前，而此话说出在后，也就是说在这话还没出来的时候，李清照就已经受推崇了。
第三，“女子无才便是德”原来的意思真的就是字面上的意思“女子没有才能就是有德行吗？”恐怕未必。在原话出处张岱《公祭祁夫人文》中，此话还有一句上联“丈夫有德便是才，女子无才便是德。”要解释这句话，我们不妨采用以文证文的方法，看看他们差不多同时代的人如何理解这句话：
从这句话我们知道，作者对“女子无才便是德”的理解就是“才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德”翻译成白话文就是，女子有才能而不到处夸耀，保持内敛就是最好的德行。这里的“无”不作动词解，而是与佛教中常见的“无我”、“无物”中的“无”差不多。大意应是“本来有而看似无”。
跟我们通常理解的“女子无才便是德”根本八竿子打不到边。
不过，通常的理解也是一种约定俗成的理解法。其起源应是老学究的误读从而以讹传讹，虽然错了但是在社会上还是有很大的影响。
问答中提到的在古代备受推崇的才女举了两个人，一个是蔡文姬，一个是李清照，这两个都是明以前的人。为什么不举几个明后的才女呢？个人认为是举不出，自从程朱理学的思想成为社会主流之后，三纲五常之类的便为一般大众接受，从那之后女子裹小脚成风，并日益沦为男子的玩物，丧失了独立自主的人格和秉性。
所以在明及明之后，我们提到最多的是，陈圆圆，柳如是，赛金花、小凤仙，这些人是什么？是妓女。此可能就是对通常理解的“女子无才便是德”的最好的注脚吧。
