刘旦宅1978年作 漱玉词意图 直径62cm
婚姻生活包含着很多矛盾、冲突、烦恼和争执，其中，最危险和剧烈的冲突源于性格。传统的观念认为感情是可以培养出来的，性格不合也是可以磨合的，中国式的婚姻特别强调"磨合"，但实际上，不同性格的人生活在一起，特别是性格冲突的两个人组成家庭，而仅仅靠道德说教，或者忍让和迁就对方，根本不可能保证婚姻的稳定，婚姻幸福是"磨合"不出来的，不仅如此，性格不合还会直接冲垮婚姻的稳定。为什么婚前发现不了两个人的性格冲突？第一，性格类型是扎根在人们的集体无意识中，每个人根本无法主观上掌控。第二，两个人在恋爱交往中留给对方的印象，绝大多数基于"人格面具"的外表印象，对对方并没有真正的本质认识。所以，即使两个人性格冲突，也很难在婚前彼此掌握。第三，即使发觉彼此性格不合，受到传统婚姻观念"磨合"的影响，常常会轻率地认为两个人的性格也是可以在婚后"磨合"好的，事实上，并非如此。
宋朝女词人李清照的再婚失败，就是一个性格不合的典型个案。
1129年（南宋建炎三年），这一年，李清照46岁。8月18日，李清照的丈夫赵明诚在建康病故。此时，正值金兵南下，国难爆发，社会极端动荡，李清照一个人在越州、台州、明州、温州、杭州之间，逃避金兵铁蹄，惶恐求生，颠沛流离，风雨飘摇。1131年（绍兴元年），48岁的李清照来到杭州弟弟家，重病不起，这时，一个叫张汝舟的人闯进了李清照的心灵世界。张汝舟一派风流倜傥，彬彬有礼，对病中的李清照体贴照顾，无微不至，在国难和家难之时，能有张汝舟的一份体贴和照顾，李清照感动至极。于是，两个人草草结婚，李清照的再婚可以说是一次"闪婚"。
"闪婚"容易，但两个人的性格彼此并不和谐。李清照的性格原型，是非常明显的"阿妮姆斯型（Animus）"①，女性性格中留存着男性特征。"阿妮姆斯"型的李清照有着澎湃的勇气和好斗性格，这些性格基因决定了李清照对艺术和真理的追求，让她有着强有力的精神信仰，她的内心也有着极强的自尊心和支撑力。李清照作为词人，是优秀的。但是，词创作的艺术成就并不能全面概括她的"阿妮姆斯型"性格，她对艺术之外的政治、社会、民生等诸多问题，都加以干涉，比如，她的公公赵挺之在北宋徽宗年间官拜宰相，李清照不顾长幼之礼，写诗狠狠嘲讽了公公拜相"炙手可热心可寒"，给新官上任的公公一头冷水。李清照还挺身而出，勇敢地规劝当时荒淫无耻的徽宗皇帝"夏为殷鉴当深戒，简策汗青今俱在"。靖康之难后，宋高宗赵构偏安一隅，不思北伐，李清照更是写诗批评赵构"生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"把项羽宁死不偏安，和赵构宁死也偏安加以对比，令高宗窝火不已。
对公公臧否，对皇帝批评，这在中世纪，是女性少有的行为，非有大勇气不能为之！
李清照生性争强好斗，25岁时，她撰文痛骂北宋一朝的词人；她批评柳永"词语尘下"，大骂欧阳修、苏轼不通音律，更是鄙视王安石、曾巩的词作"不可读"。嘲笑秦观"少故实"，贬黄鲁直"多疵病"，真正是横扫一切文坛领袖，伏笔清谈之间，字字诛心，25岁正是青春张狂之际，李清照才华横溢，不让须眉，但一副才学傲骨，的确锋芒太露，她的观点当时就激起一片指责，当时，人们用"蚍蜉撼大树，可笑不自量"，来形容李清照对柳永、欧阳修、王安石、秦观等人的批评。而李清照对此不以为然，依旧我行我素。
丈夫赵明诚逝世不久，权臣王继先对遗孀欺凌，愿出黄金三百两，收购李清照家中的收藏，这是典型的低价强购，李清照不服，通过亲戚谢克家出头，向宋高宗上奏论诉，竭力维护自己的权益。官司惊动了宋高宗，虽然高宗袒护王继先，李清照最终败诉，但是，她刚烈争胜的脾气一显无疑。
历史上最残酷的一次离婚
在婚姻里，丈夫赵明诚评价李清照是"亦师、亦友、亦妻房"。李清照再婚前后，写了一首词：
《渔家傲·天接云涛连晓雾》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
在词中，李清照本人来到天帝的王宫，天帝知道李清照来了，便殷勤地问我要回到哪里去。李清照回答道，我走了太远太远的路，身心俱疲，来路心已碎，前路眼茫然。但李清照并不死心，她告诉天帝，鲲鹏展翅一飞九万里，我也要像鲲鹏大鸟一样，继续高飞。风，你不要停息，把我的小船送到人间仙山，我要追求自由自在的生活。这首词最真实地写照了她的性格本质，以这样的心态，阿妮姆斯型的李清照走进了第二次婚姻。现在，很多人都骂张汝舟婚姻动机不良，这是很肤浅的说法。重钱、重色、重才，这些在幸福婚姻里不是问题，我们分析李清照的再婚，要看这个婚姻真正的问题在哪里。李张二人，关键是性格极端冲突，李清照是阿妮姆斯型的性格，而张汝舟遇到夫妻纠纷，就"日加殴击"，对妻子拳打脚踢，他不明白李清照是阿妮姆斯型的性格，他的妻子是一位天帝都要殷勤接待的女人，是一个鲲鹏展翅九万里式的女人，是一个渴望自由仙境生活的女人，在婚姻里，她是男人的老师、朋友和妻子，她需要男人的尊敬、平等和爱护，张汝舟给不了李清照这样的婚姻，他们都无法明晰自我无意识里的性格因子，更无法了解对方的性格。性格冲突激烈地迸发了，最后，李清照用最激烈的方式结束了自己的婚姻，她向朝廷揭发丈夫科举考试舞弊，李清照的官司又一次惊动了宋高宗，这一次，高宗皇帝没有偏袒张汝舟，流放了他。一场维持了不到一百天的婚姻，就此极速崩溃，丈夫流放，妻子入监，昔日的温情脉脉，全都鸡飞蛋打，夫妻俩玉石俱焚，同归于尽，这是历史上最残酷的一次夫妻离婚。李清照和张汝舟的婚姻失败，根本上是他们的性格冲突。 性格不分好坏，用道德标准衡量"性格"是非常荒唐的。从性格分析的角度，来反思李清照的再婚悲剧，才有最实际和现实的思想价值。今天，谈婚论嫁，挑选爱人，有很多遴选甄别的条件，比如，挑房子，是看重对方的物质条件；挑人品，是看重对方的外在人格；挑家庭，是看重对方的生活环境；挑学历，是看重对方的教育程度；这些不能说不重要，但是，最关键的一条，是"挑性格"，两个人的性格可以不同，但两个人的性格类型绝对不能彼此冲突，李清照张汝舟的婚姻失败，就是一个典型的性格冲突的悲剧！所以，我们要把对爱人的性格甄别，当做婚娶挑选的最底线。
①相关链接（编者按：以下来源于百度百科）
阿尼姆斯 （心理学名词）
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阿尼姆斯（animus，['ænɪməs]），英语单词解析为：n. 敌意；意图；基本态度；女性的男性意向。
阿尼姆斯是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。阿尼姆斯身上有女性认为男性所有的好的特点。每个女人的阿尼姆斯都不尽相同。女人会对心中阿尼姆斯的特点感到喜爱，在遇到像自己的阿尼姆斯的男性时，她会体验到极强烈的吸引力。
中文名 阿尼姆斯 外文名 animus 应用学科 心理学
简介
阿尼姆斯是卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961，瑞士心理学家。）提出的原型理论中的一种，女性心中的男性意象，因而又可译为男性潜倾。如果说人格面具可以看作是一个人公开展示给别人看的一面，是世人所见的外部形象，即“外貌”，那么与之相对照，女性心灵中的阿尼姆斯可看作是个人的内部形象，即“内貌”。
对于个体来说，阿尼姆斯在女人与生活中的男人交往的过程中可获得一个具体些的形象，而父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的，雄辩地“真实的”信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的，也可能是正面的。如果父亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼姆斯就被内化为自己“白马王子”的形象。由此知，不同女性的阿尼姆斯也是不同的。此外，女人可能把阿尼姆斯投射到一个或某几个男人身上，这将引发出与前面男人面对阿尼玛时类似的困境。阿尼姆斯会诱惑女人脱离一切人类的关系，特别是脱离一切同真正的男人的交往。他好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。如果摆脱这一陷阱，阿尼姆斯就可能转变成一个无价的内心伙伴，赋予她进取心，勇气、客观性和精神的智慧等男性品性，他会给女人以精神上的刚毅，这是一种看不见的暗中援助，补偿了她外表的软弱。处在最高发展形式的阿尼姆斯有时能把女人的思维与她的时代精神进化联在一起，从而能使她在接受新异的、有创建性的思想的能力方面甚至超过男人。于是女性得以通过创造性活动与自性沟通。
*文中图片清照网配图
