• 要回答这个问题,我们先要搞清楚几个小问题。第一,什么是贵族精神,第二项羽的行为算不算是贵族精神,第三是李清照在什么样的环境之下,写的这首诗。

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  • 我们先来看第一个问题。什么是贵族精神?贵族精神其实是起源于西方的骑士精神。这种精神的内核是荣誉、责任、勇气、自律。也就是说,你要保持高度的自尊,你要有责任担当,你要有在困难面前不低头的勇气,还要有严格的自律精神,不让自己放荡。刘有一位作家在《中国贵族精神的命运》一文中,认为贵族精神主要体现在四个方面。首先是自尊精神,也即对自由意志和个人尊严的充分肯定。其次是讲求原则,第三是保持低调,第四是淡泊名利。

  • 有的社会学家认为,贵族精神有三根支柱,一是文化的教养,能够抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。第二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。第三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

  • 这种贵族精神是建立在西方骑士精神的基础上的,那么中国人讲的贵族精神又是什么呢?在儒家的文化中,贵族精神被称之为君子人格。孔子认为君子应该具有一系列美好的人格。孔子认为,君子有三个金标准,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。第一,要有仁爱之心,第二要有高度的文化教养和处世的智慧,第三要有担当与勇气。儒家的亚圣孟子认为贵族精神其实就是大丈夫精神。孟子认为大丈夫的标准是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。意思是说,贵族就是要能经受富贵的考验,能经受贫贱的考验,还要能经受武力的威胁。

  • 这就是西方的骑士精神与中国的君子人格,这些都可以看作是贵族精神。

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  • 第二个问题,项羽的身上有没有贵族精神?事实上,项羽算是个爷们,也算是个贵族。正是因为他是个贵族,才被小流氓出身的刘邦打败,他坚持君子的人格与行事方式,他具有被刘邦称之为“妇人之仁”的仁爱之心和优柔寡断,在被追到乌江之畔的时候,看着自己带来的江东子弟大多牺牲,他没有理由苟活,没有脸面以一个失败者的面目回到江东,他宁愿战死,宁愿自杀,这就是贵族精神。要知道,贵族精神在战场上并不适用。春秋战国时期的宋襄公,就是因为有贵族精神,不肯在楚国军队渡河的时候,发动进攻,非要等到敌军上岸安营扎寨摆好阵势再进攻,结果被没有贵族精神的楚军打败。

  • 从这个意义上来说,项羽确实具有贵族精神。

  • 第三,婉约派词人李清照是在什么样的情况下写了这首诗。北宋一直奉行以做生意给钱为主的投降主义外交,虽然在实际的商业贸易中,既赚到了钱,也维持了一段时期的和平,但是这样的外交政策,给北宋的心理上的打击是巨大的,他们似乎已经是未战先败了。所以在金人渡河大兵压境之时,宋徽宗赶紧把皇位交给儿子,然后和儿子一起成为金人的俘虏,被带往苦寒之地尸骨无存。南宋继续奉行逃跑政策,跑到南方偏安一隅,再也没有收复中原的野心。

  • 李清照的丈夫赵明诚,也成为南宋朝廷逃跑政策的一个执行者,或者说,赵明诚就是一个没有担当没有勇气的窝囊废。他在做建康知府的时候,敌人兵临城下之时,赵明诚竟然靠着一根绳子逃了出去,留给敌人一座没有布防的城市。

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  • 李清照虽然是个女流之辈,但她的内心有着男人一般的豪情,她还是个主战派,她希望南宋朝廷有些血性,有些担当,组织军队收复故土。

  • 李清照写了一组诗,表达自己的收复失地的理想,她说,“千古风流八咏楼,江山留与后人愁。水通南国八千里,气压江城十四州。”如此美好河山,焉能被铁骑践踏?

  • 她感叹“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨”,如此勇敢的讽刺,北宋几个文人敢如此大胆?

  • 她希望,“欲将血泪寄山河,去洒青州一抔土”,对故园如此的怀念和挚爱,那些仓皇南渡至死未归的文臣武将,哪一个不羞愧万分?

  • 李清照与弃城而逃的丈夫赵明诚逃难,在乌江江畔,站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方,李清照随口就吟诵出了《夏日绝句》。

  • 生当作人杰,死亦为鬼雄。

  • 至今思项羽,不肯过江东。

  • 李清照是主张抗战的,主张南宋王师北定,而不是奉行投降主义和逃跑主义,更不是得过且过的鸵鸟主义。

  • 所以,好玩的国学认为,李清照写下这首诗有几层意思,第一是讽刺逃跑者丈夫赵明诚,二是讽刺南宋朝廷没有担当没有勇气,没哟承担起收复故国的使命。第三她很崇拜项羽,认为他虽然是个失败的英雄,毕竟还是个英雄,具有君子人格和大丈夫精神,虽然他失败了,但他的身上有勇于担当的责任和勇气,还是值得苟且偷生的南宋朝廷学习与警醒。