二、清照神韵如花
易安词中花即人，人即花，花人互喻，心花互释，人花共爱，神韵互予，花与人同质同构。在她笔下，“花之君子”梅花是出现最多的花意象，65首词（含存疑作）中完全吟咏或约略提到的有19处，约占将近三分之一。素有“雪中高士”、“花之君子”之美誉的梅花在清照笔下更是一扫俗习，“世人作梅词，下笔便俗。予作一篇，乃知前言不妄耳”，如《孤雁儿》：
藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少游春意。
小风疏雨萧萧地，又催下，千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
此梅花清雅而不庸俗，空灵而不板滞，高风亮韵。范成大说：“梅以韵胜，以格高” 。清照的梅花词着力于“韵”，如《渔家傲》中“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”咏雪中之梅，超尘脱俗；《满庭芳》中“小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼?无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁?莫恨香消雪减，须信道、扫迹难留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流”，咏月下之梅，格高志雅；《玉楼春》中“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未？不知蕴藉几多香，但见包藏无限意”，咏盛开之梅，雅洁新丽，等等，清照用诗情画意之笔，精致地描绘了梅的形态美，并挖掘了“此花不与群花比”的雅洁风韵。
咏梅之外，清照还咏桂、荷、菊、杏、海棠等。在她的词里，桂花出现了三次。次数虽不算多，但是寄情极深。在《摊破浣溪纱·病起萧萧两鬓华》中有“终日向人多蕴藉，木犀花。”“《摊破浣溪沙》里“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”又极见桂花风姿神韵。而其《鹧鸪天》分明就是在写李清照本人：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒， 菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
桂花以它芳馨清逸，高华而不炫耀，坚忍而不矜持的品格引起了诗人强烈的共鸣。对李清照而言，桂花是一种人格的观照与理想。可以说桂花之于李清照，就好比菊花之于陶渊明一样。正如赵明诚说：“好一个‘自是花中第一流’，她就是夫人的自我写照，你真是真人不露相啊。”封建社会中，女人被视为男人的附庸、玩物，或“无才便是德”，或“女为悦己者容”，根本没有自己的地位，清照却自爱自信，不让须眉，与明诚斗茶品酒谈诗论文，其写酒词中“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”（《永遇乐·元宵》）“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉”便表达了她在其丈夫等男性面前的自爱自信，这种自爱与自信正如同盛赞桂花一样，是易安对自身价值的认同与自信。
此外，词家笔下“雪清玉瘦”的白菊“细看取，屈平陶令，风韵正相宜，清芳蕴藉，不减余酴醚”（《多丽》），“玉骨冰肌”的杏花“风韵雍容，未甚都，尊前柑橘可为奴”（《瑞鹧鸪》），均是格高韵远，超尘脱俗，可谓传出了花之魂，更传出了人之神韵气质。花人神韵共有，气质与共，是清照对自我价值发现后移情于物的艺术表现。
如上所述，李清照对花的热爱、惜怜、赞美、咏叹，她的花意象词中花人互喻、人花合一，花人共命运、人花同神韵，她把自己对生活自然的热爱之情，转化为灵动婉约的文字，书写自己的四季人生。
泉城济南奉李清照为藕花神，并为之建立了李清照纪念堂，那是对李易安“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的率真岁月的定格与怀念。而你无法说她一定是哪一种花，因为哪一种花都不能简单概括她的一生，哪一朵花里都绽放着她的容颜神韵。与其说她是一朵奇葩，不如说她是一棵花团锦簇的奇树，绽放着各色的花朵。她是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（北宋周敦颐《爱莲说》）的荷花，她是“不知蕴藉几多香，但见包藏无限意”（《玉楼春·红梅》）的梅花，她是“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的桂花，她是“绿肥红瘦”的海棠，她是那枝“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”的“春欲放”，她是“细风吹雨弄轻阴，欲谢恐难禁”的梨花，她是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的菊花……她是当之无愧的“花中第一流”，她是这样一棵芳香四溢的花树，外美如花，内秀亦如花，繁花朵朵，灿如云霞，随着时光流转，四季更迭，舒散自己芬芳的写意人生。她用一代才女的天性与才情舒卷开合，以花寄情，是女性心情的大胆宣泄，是女性人格美、人性美的寄托，代表了普天下所有女性的声音，在中国文学史的百花园里光彩夺目，千秋流芳。
参考文献
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