乱红飞过秋千去——忆藕花之神李易安

东晋田园派创始人陶渊明居住的门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。五柳先生采菊东篱怡然自得，先生的《归去来兮》更是惹得后世藕花之神三瘦仰慕万千，而借用“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”自号“易安”。以至于和豪放派词家代表幼安先生并称“济南二安”，婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。

易安之词带给我们一种旋律优美，富于感情变化和韵味浓厚的美感。清人王士禛尊称易安居士为“婉约宗主”，明人陈宏绪赞誉李三瘦——“古今才妇第一；称古今才妇第一，不虚也”。三瘦之称全为赞誉其才华之词，一瘦：“知否，知否，应是绿肥红瘦”（《如梦令》） 二瘦：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》） 三瘦：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”（《凤凰台上忆吹箫》）

“藕”即“偶”也，易安之词从少女时代游兴未尽，叙情抒怀欢乐生活的《如梦令》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。到后来描述新婚之后夫妇暂时别离之际，不忍离别之情以锦帕书《一剪梅》相送：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”，欢乐游兴未尽时误入藕花深处；离别惆怅中藕也渐渐在秋风里残败，更使得不忍离别愁绪的人感觉到一种难以释怀的伤感。

清朝年间开始，将李清照封为藕神以祭祀。“是也非耶，水中仙子荷花影；归去来兮，宋代词宗才女魂。”——就是济南大明湖畔的藕神祠的对联之一。 易安居士称赞只有屈原和陶潜孤傲高洁的品行和白菊相似相宜，易安居 士孤傲高洁的性格和品行又怎不与白菊相似？易安居士的表姐王氏是宋大臣秦桧之妻。易安耻其夫妇毫无往来。“猥以桑榆之晚景 ，配兹驵侩之下材。”——赵明诚亡故后，易安心力憔悴，不久就匆匆嫁给了张汝舟，当发现所嫁之人品行低劣，宁肯坐牢也不与品行卑劣之人为伴。

易安居士自幼文学修养方面深受慈父影响，易安慈父文叔先生为元祐后四学士之一，文章受教于东坡居士，东坡居士曾因不知黄州菊花之凋落，而受贬黄州。易安居士与花也有着尘世间的难解之缘，借花言志，以花抒情。《多丽·咏菊》“ 小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬蕴藉，不减酴醾。 渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时?人情好，何须更忆，泽畔东篱。”

人生如梦，梦如人生。 未及抹去芳菲尽逝的惆怅，却又徒添细雨黄昏、黄花满地的忧伤和落寞。岁月沧桑，时光轮转间依旧是江水东流日暮西沉；斯时斯地唯有总角小女一句“才藻非女子事也”的无忌之言 ，更空留后世之人几多幽怨和哀叹。 ——真让人气馁不是 ？

（—— 烟雨深处/壬辰年 九月初七/拙笔 ）