杨贵妃等四大美人绝艳无双，李清照为何说她们不如两个男人好看？

小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟、未新奇。细看取，屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减酴醿。

渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜，不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。

这首《多丽》词在《乐府雅词》中题为“咏白菊”，是李清照词作中最长的一首长调，全词共39句，139字。李清照词用语明白晓畅，感情真挚，少用典事，这首《多丽》是用典最多的一首。

上半阙先以一连串的历史人物来拟花“也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉，韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟。细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”白菊，不像雍容华贵的杨贵妃，也不像娇艳妖媚的孙寿，不似偷情卖俏的贾午，不似搔首弄姿的徐娘。

这四人只是依靠外貌名重一时，用她们正是为了反衬白菊之美。将屈原、陶渊明直接与菊花比附，提出“风韵正相宜”，表明词人着力刻画的不是菊的外在美，而是它的风韵与气质！词人欣赏的菊不艳、不俗、不媚、不娇，冰清玉洁、淡雅高洁。菊花的色、香、韵通过一连串的用典，跃然纸间、呼之欲出。

词的下片又连用两典，一是陈交莆于汉皋山下的艳遇，一是班婕妤因赵飞燕而失宠的悲剧，借此烘托白菊的多情与可惜。结尾部分，词人借用屈原泽畔行吟，陶渊明东篱采菊的典故，表达了对菊花的钟爱之情与怜惜之意。

蒋敦复《芬陀利室词话》云：“词原于诗，虽小小咏物，亦贵得风人比兴之旨。”很显然，李清照这首词有所寄托：恨风雨无情、以人拟菊，赏菊、咏菊、惜菊，似有婉转不尽之意。看似咏菊，实为自咏，通过歌颂白菊的高标逸致反映了词人的傲岸不羁。李清照以旷达之语，鄙夷低俗妖媚之流，表达了自己不甘随世沉浮的高洁志趣。

菊花

“贵妃醉脸”：贵妃即唐玄宗妃杨玉环。据《松窗杂录》记载：当时京师李正封咏牡丹诗中有两句云“天香夜染衣，国色朝酣酒”（从此，“国色天香”成了牡丹花的雅号），唐玄宗十分喜欢这两句诗，一次曾开玩笑地对杨玉环说：“妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正材之句见矣。”贵妃醉脸，意思是说贵妃醉酒后，脸庞就象牡丹一样娇艳动人。

孙寿愁眉：孙寿是东汉梁冀妻子。愁眉，细而曲的眉。《后汉书-梁冀传》中讲梁冀妻子“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”折腰步，是不是就是现代人讲的猫步？龋齿笑，应该就是假装牙疼，可能是捂着腮帮，哭笑不得的那种媚态。这孙寿确实够妖精的！

韩令偷香：韩令是西晋贾充的女婿韩寿。韩寿是贾充手下属官，因为生的年青貌美，被贾女相中。后逾墙与贾女私通，贾女赠以晋武帝赐贾充的奇香，事情败露后，贾充只好顺水推舟，将姑娘嫁给了韩寿。偷香，是说韩寿身上的奇香是偷情得来的。

徐娘傅粉：徐娘是梁元帝妃徐昭佩。《南史-梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”傅粉，指徐妃涂脂抹粉的怪态。成语“徐娘半老”的徐娘即指此人。

贵妃醉酒

汉皋解佩：汉皋，汉水岸边。解佩指两仙女在汉皋台下遇郑交莆之事。据《韩诗外传》记载：郑交莆游楚，途经汉皋台下，遇二女佩珠，挑之。二女解珠以赠，交甫迳去。其意为二女被男戏而珠失被弃。

纨扇题诗：纨扇是细白绸绢制作的团扇。题诗，将诗句题写在扇上。典出《文选》班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

泽畔东篱：泽畔，屈原《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴。”《离骚》：“朝饮木兰之附露兮，夕餐秋菊之落英。”东篱，陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”此处以泽畔、东篱代指爱菊之人屈原与陶渊明。

晚清词人况周颐对李清照《多丽》词之用典赞赏有加道：“前段用贵妃、孙寿、韩椽、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦，汉皋纨扇，朗月清风，浓烟暗雨许多字面，却不嫌堆垛，赖有清气之流行耳。”

明人方孝孺《菊趣轩记》说：“渊明之属意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。”同样，李清照咏菊也是在借菊浇胸中块垒而已。这首《多丽》就是通过歌咏白菊的高洁来表达自己旷达襟怀、不同流俗的志向。

黄永玉《采菊东篱下》

李清照笔下的白菊淡雅端庄，有着不让酴醿的芬芳；白雪一样的清丽，纤样苗条体态，对人世充满了期待与失望；象汉水滨解佩女郎，珠去人失而困惑不解；象汉宫中色衰爱弛的班婕妤，纨扇题诗泪汪汪；在经历了月白风清的良宵，骤雨浓云的黄昏之后，等待白菊的最终命运仍是憔悴凄凉。即使再爱惜，也难留到地久天长。

所以，幸福的人生就是珍惜眼前人，不要到了分离时刻，才去回想亲密的过去时光。