图片来源于网络，清照网配图。
原文标题《传统文化怎变得花枝招展》（节选自：枫叶教育网）
如此解读羞煞人
《莫道不销魂》一书中，中南大学杨雨教授这样解秘李清照：李清照有“三好”---好赌、好酒、好色。这与文学史上才华横溢而又秀美端庄的李清照形象大相径庭。这样的结论是如何得来的呢？
研究李清照的学者康震曾用“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”来解读李清照。然而，中南大学杨雨在新作《莫道不销魂---杨雨解秘李清照》一书中，完全颠覆了人们心中那个“不食人间烟火”的李清照形象。在这位教授的眼里，尽管李清照容貌秀美又才华横溢，但也有很多“劣行”，比如好赌、好酒、好色，依据就是李清照词中曾涉及赌、酒、色。
与纪连海的大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情的高论相比，杨雨的“李清照是好赌、好酒、好色之徒”，更让人难以接受，更让人觉得不可思议。文学作品能这么解读吗？望文即可生义，我们古老的文化太浅显了吧。若真如此的话，李清照有如此“劣行”，她的词何以仍在被传诵？这不是在贻害后代吗？这不是在羞辱文化吗？可喜的是杨雨的所谓研究成果，并没有获得广泛认同。
稍有文学根底的人都知道，李清照是南北宋之交的词作大家，其词作内容虽然没有摆脱爱情与离愁别恨的传统范围，但在南渡后，她的词更多地表现出对国家、人民和个人的深沉伤感。她的词对女性内心世界的深刻描绘，于委婉细腻中一洗以往词作的妩媚不实之风，给词坛带来清高的意趣、淡远的情怀和空灵的意境，使她最终成为宋代词坛的杰出女性。我们不否认李清照的词有一部分是情词，但情词也寄托了她对国家和人民的哀思，绝不能把字面的意义当作词的全部内涵，更不能因为词中有类似赌、酒、色的字样，就断然说李清照是“三好”之徒。
然而，杨雨教授的研究，对李清照似乎“只见树木不见森林”，尤其这本书中完全就把李清照极其优秀词章简单化了。这样解读李清照，不仅没有体现出一点文化的味道，而且还有羞煞文化的感觉。把李清照从“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”，变成一个好赌、好酒、好色的“三好”之徒，实在有故意妖魔化李清照的嫌疑，似乎更像为扬名而哗众取宠。
如果李清照因为词中有赌、酒、色就是好赌、好酒、好色的“三好”之徒，那么古今中外的很多作家不只是“三好”之徒，还是“五毒”之人，因为他们的作品不乏“五毒俱全”者。而且，按照杨雨教授的逻辑，《莫道不销魂---杨雨解秘李清照》一书中也涉及赌、酒、色等字样，那么杨雨自己也就不仅是美女教授了，也是好赌、好酒、好色的“三好”之徒！
近来，羞辱老祖宗的奇谈怪论时常发生，比如孔子是性饥渴、诸葛亮是“最虚伪的男人”、李白是“古惑仔”，等等。李清照是好赌、好酒、好色之徒，这种说法如果是出自娱乐圈的恶搞，乐乐也就罢了，可偏偏出此惊人之语的是大学教授，颇有语不惊人死不休的味道。难道这就是学术研究成果？为了出名何必要往老祖宗头上扣屎盆子？
（《莫道不销魂---杨雨解秘李清照》，杨雨著，陕西师范大学出版社2008年4月版。）
