知否知否应是绿肥红瘦，宋朝的李清照是怎么过春节的？

最近爆红的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》，语出宋朝女词人李清照的《如梦令》。原文为：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”

该词表面上是写词人和“卷帘”侍女的一问一答，道出光阴易逝，无可奈何花落去之感，实则是表达了同丈夫的闺中情话，“海棠依旧”表示青春仍在，“绿肥红瘦”却道出作者容颜易老，叶茂花残之感。

这首词的作者李清照，生活在两宋年间，被誉为“千古第一女词人”，那么作为宋朝人的李清照，又是怎么欢度春节的呢？让我们来一探究竟。

【贴门神，钉桃符】

《梦梁录》（宋人吴自牧著有一本描写南宋都城临安市情风物的书）记载，当时的人们要“净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符”。贴门神和钉桃符的寓意，就是为了可以驱邪避灾，祈求新年好运。门神在李清照生活早年，使用的是打鬼驱邪的道士钟馗，及至北宋末年，门神以唐代名将秦琼、尉迟恭代替，一直流传至今。

钉桃符是用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，钉挂于门首，意在祈福灭祸。桃木本就有压邪驱鬼的作用。五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，演变成如今的春联。所以，清代《燕京时岁记》（一部记叙清代北京岁时风俗的杂记）上说：“春联者，即桃符也。”

【放鞭炮，守除夕】

火药作为中国的四大发明之一，被聪明的宋朝人开始用于军事。当然除夕、春节燃放爆竹的习俗也从这个时候开始盛行。可以想象，女词人李清照，生活在宋代的除夕夜，听着爆竹之声通宵不绝，是不是也是同样的欢喜雀跃，不能安眠呢。

王安石曾在《元日》中说过“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”可见，放爆竹算是宋朝过年最具特色的民俗之一了。 有史料记载，宋朝的爆竹品种不下百余种，单响的、双响的、飞天的、入地的，花样一点儿不比现在少。

李清照小的时候，肯定也爱玩烟花爆竹。

宋人还有除夕夜守岁的习俗。宋朝人袁文的《瓮牖闲评》说：“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。”

【吃饺子，喝屠苏酒】

饺子原名“娇耳”,是东汉末年医圣张仲景发明的。及至宋代，饺子正式有了新名称“角儿”，也即是后世“饺子”一词的词源。吃饺子成为宋朝人表达了，相互祝福的美好愿望。有文献记载当时吃饺子的盛况：“形如偃月，天下通食”。

屠苏酒是由汉末名医华佗创制而成，这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。宋代大文豪苏辙《除日》诗曰：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"可见，在李清照生活的时代，过年饮用屠苏酒，已成为必不可少的年俗了。

【白天拜年，夜逛闹市】

宋代的春节头一天，正月初一的第一声鸡鸣之后，爆竹便响彻天空。百姓们开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。同僚亲朋之间拜年时，要赠送名刺(即名片)。如果自己不能亲往朋友家拜年，要派人骑马到每一位朋友家，连呼数声，留下一张名刺，表示已前来拜年。

春节期间，街头巷尾举行各种丰富多彩的娱乐活动。“坊巷皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领袜、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰”。入晚“贵家妇女，纵赏关睹，入场观看，入市店饮食，惯习成风，不相笑讶”(《东京梦华录》)。入夜，还有放烟火、赏灯、民间表演，唱戏，驱鬼等许多赏心悦目的活动。

如上所述，宋朝人过春节，年味儿浓，滋味儿足，我们今天的春节不一定比宋朝人过得热闹，很多带有浓浓年味的习俗，被时光抛却了。

宋代人如此会生活，难怪李清照的早年时光是那么快乐，正如她的一首词”常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。“足见她少年时光是多么无忧无虑，自由和快乐！一如少年模样的我们。