宋词婉约派代表人物、著名爱国女词人、有“千古第一才女”之称的李清照的一首《武陵春》让后人心心念念，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”特别是其中的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”成为了宋词中的千古名句，也是凸显“舴艋舟”元素的最精彩词句。
李清照（1084~1155），自号易安居士，宋朝山东历城（济南）人，出生书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。李清照是我国文学史上成就最高的女性文学家，其主要文学成就是词。其词作风格多变，既有婉约纤丽的一面，也有豁达豪放之风，艺术价值极高，创造出“易安体”，史称一代词宗。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
据文史专家权威考证，《武陵春》这首词是宋高宗绍兴五年（1135）李清照避难、客居浙江金华期间所作。当年李清照五十三岁。那时，她处于国破家亡、流离异乡之中，志趣相投的夫君赵明诚身患疟疾去世，珍藏的书籍文物大半散失了，所以词情极其悲苦。
文史专家权威考证李清照的《武陵春》是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难、客居浙江金华期间所作，认为“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”中的“双溪”就是金华的“双溪”即现在婺江双溪口地段（婺州公园一带），自古为金华十景之一。主要依据是——李清照一生行踪轨迹：
1084年（宋神宗元丰八年）出生齐州（今济南）
1099年（宋哲宗元符二年）汴京（今开封）
1104年（宋徽宗崇宁三年）齐州
1107年（大观元年）青州
1121年（宋徽宗宣和三年）居莱州
1125年（宣和七年）居淄川（今淄博）
1128年（宋高宗建炎二年）途经镇江居江宁（今南京）
1129年（建炎三年）途经芜湖居池阳
1130年（建炎四年）途经越州（今绍兴）、明州（今宁波）、奉化、嵊州、台州、黄岩、居衢州
1131年（绍兴元年）途经温州，欲赴三山（今福州）、泉州未成行，后赴越州
1133年（绍兴三年）居临安
1134年（绍兴四年）避乱金华
1142年（绍兴十三年）居临安
1155年（绍兴二十六年）卒临安居处
笔者认为，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”中的“双溪”至少蕴含着两层意思，两种截然不同的解读——一是“双溪”地理位置，指的是自然界之“双溪”；二是“双溪”已非自然界之“双溪”，而是作者心中之“双溪”，指的是李清照当时寄情山水、寓意其中的更深层次的诗意表达，即“一叶孤舟飘零在双溪之上，连那溪水都成双成对，而她却恰如那一叶舴艋舟随风飘零，形单影只，载不动许多愁。”形成了鲜明的对比和反差，给人以心灵的震撼。因此，笔者更倾向于第二种解读。至于第一种解读，笔者认为其中的“双溪”也并不一定是金华的“双溪”。
通过大数据搜索查阅，国内有着“双溪”地理名的地方不下一百处。真的是“双溪”何其多，可到底是哪里的“双溪”上摇曳着的舴艋舟令李清照情有独钟、遐思联翩，从而灵感顿发，抒发出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这一千古名句呢？
还是按照“李清照一生行踪轨迹”来说吧。笔者认为金华、杭州、温州永嘉都有发言权。
金华的发言权，有专家助阵，明摆在那里。理由是：李清照的《武陵春》是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难、客居浙江金华期间所作，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”句子中的“双溪”自然就在金华。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“径出梅花桥，双溪纳归潮。”王琦注引薛方山《浙江通志》：“双溪在金华县南，一曰东港，一曰南港。东港之源出东阳之大盆山，过义乌，合众流西行入县境，又合杭慈溪、白溪、东溪、西溪、坦溪、玉泉溪、赤松溪之水，经马铺岭石碕巖，下与南港会。南港之源出縉云之黄碧山 ，过永康武义入县境，又合松溪、梅溪之水，经屏山西北行，与东港会於城下，故曰双溪。”
杭州的发言权，得天独厚，也很重磅。李清照颠沛流离之际，时刻念叨着南宋京城临安，临安的山川河流无不令她魂牵梦绕。虽然李清照的《武陵春》是在宋高宗绍兴五年（1135）作者避难、客居浙江金华期间所作，但是那时候客居在金华的李清照难道就不能提笔写写她所挂念、熟悉的临安城的“双溪”呢？！如今的杭州双溪漂流旅游景区有“江南第一漂”之称，位于杭州市西北30公里处的径山镇，杭州双溪漂流景区范围7.5平方公里。这里交通便利，可以东去西湖，南登径山，西攀天目山，北往莫干山；这里满山茶园，遍地竹林，苍翠欲滴，四季如春；这里清流潺潺，竹回路转，清凉逼人，妙趣横生。
永嘉的发言权，源远流长，掷地有声。中国山水诗流传，始于楠溪江。公元422年，中国山水诗鼻祖谢灵运出任永嘉太守，是温州永嘉的特大文化IP，谢灵运重视水利，常常穿着“谢公屐”、乘坐舴艋舟在楠溪江等地游山玩水，吟诗作对，引得李白、杜甫、孟浩然、苏东坡、叶适等人或亲临永嘉或心向往之。唐代著名大诗人孟浩然有诗曰：“借问同舟客，何时到永嘉。”苏东坡有诗曰：“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。”这自然能引起李清照对温州永嘉的特别感觉和别样情愫。加上有史料记载，早在1130年李清照四十七岁，那年正月宋高宗赵构车驾曾泊温州。李清照赶来从黄岩雇船入海，“从御舟海道之温”，三月间又随御舟离开温州。这足以证明李清照来过温州，至于她是否在楠溪江上泛过舴艋舟，虽然没有留下史料文字，但是这给了我们很大的想象空间。遥想李清照当年心系家国情怀，虽则客居金华一段时间，但诗兴大发之时，她的视野必不受区区一个金华、一条“双溪”所约束，必是意象万千，诗意盎然的，“双溪”舴艋舟有可能只是她神来笔触之下的一个文化符号、词中意象罢了。永嘉境内的大楠溪、小楠溪旧时也曾叫过“双溪”之名。楠溪江，一条“流诗的江”。舴艋舟，曾是楠溪江流域重要的交通工具，是温州永嘉历史文化与自然遗产的重要组成部分，更是中国山水诗的核心文化符号之一。如今，“楠溪江舴艋舟”承载了文化振兴、乡村振兴的使命，频频受到人民日报、央视、新华网等一大批核心主流媒体的青睐，例如今年4月3日《人民日报海外版》刊发了《春和景明下江南》——温州将楠溪古村落的民俗文化与旅游线路深度结合，游客在一天里可以体验踩碇步、访古屋、探民俗、坐舴艋舟等具有楠溪特色的旅游线路。“山水诗城，耕读永嘉”像舴艋舟一样抖擞精神，在乡村振兴的道路上千帆竞发、扬帆远航。笔者认为，如果李清照穿越时空而来，想必楠溪江是她的“最佳舴艋舟寄情之理想地、梦幻地”，因为“楠溪江舴艋舟文化馆”可供参观，永嘉县岩坦镇源头村、前溪村的舴艋舟可供乘坐，“楠溪江舴艋舟乡村振兴”的船歌唱得嘹亮，而这是金华、杭州所缺乏的。如今，一打开互联网，在360搜索引擎中输入“舴艋舟”关键词，扑面而来的皆是楠溪江面上美丽、灵活、轻巧的舴艋舟！楠溪江舴艋舟的文化底蕴在那儿，敢为人先的精神在那儿，乡村振兴的劲头在那儿，更何况当前处于瓯江山水诗之路建设“绝佳风口”位置的浙江永嘉正在精心打造“中国山水诗新高地”。
至于“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”中的“舴艋舟”也是有史料可考证的。我国最早的一部百科词典《广雅》（成书于三国魏明帝太和年间，由三国魏时的张揖编撰，共收字18150个。）写道：“舴艋，舟也。”这是迄今发现的中华文明史上最早把“舴艋”与“舟”记载于文本的史料。这一权威文字条目足以证明古代有一种名字叫做“舴艋”的舟。清代乾隆年间的王念孙在《广雅》的基础上，历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷，其中的《玉篇》写道：“‘舴艋，小舟也。’小舟谓之舴艋，小蝗谓之蚱蜢，义相近也。”简洁明了、生动形象地解释了“舴艋舟”是形状像蚱蜢的小船。
笔者认为，楠溪江上的舴艋舟是原汁原味、土生土长、地地道道的舴艋舟，有文化有精神有诗意有传承有愿景有远方。如果有能力创作一部关于舴艋舟的长篇仙侠小说，那么李清照必是最佳的女主人选。
“双溪”何其多，与其喋喋不休考证李清照《武陵春》“只恐双溪蚱蜢舟”句来自何方，还不如把时间、精力投入到李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”荡漾开来的文化创意研究中来，让经典诗词飞入寻常百姓家，从而增强文化自信。
