弘扬大宋文化，建设文明开封，我们要讲好其中的故事。那些鲜活的人物、动人的情节和美好的情怀，千年之后的今天，每每念起总是令人怦然心动。在八朝古都的文化星空中，任时光流逝，他们永远熠熠生辉，譬如一代词宗李清照。
不得不说，几千年的男权社会让历史几乎成为男人的活动记录，对于女性，即便是杰出才女，浩如烟海的典籍史册对她们的记载也少得可怜。关于李清照，最权威的正史《宋史·李格非传》对她的记载仅有区区24字：“女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。”而且是列于其父李格非名下。《宋史·艺文志》也仅有“《易安居士文集》七卷，宋李格非女撰。又《易安词》六卷”的寥寥数语（可惜这些集子都没有流传下来，多数作品散佚），其他记载就零零碎碎，散见于宋代及以后的各种笔记、文集中，这与一代才女的身份多么不相称！如此简略的记载，让后人对她进行全面研究十分犯难，除依据她传之于后世的少数作品外，只有寻找十分有限的史料，在捕捉蛛丝马迹中大胆假设、小心求证。譬如其出生地、卒年、卒地等，学界就长期众说纷纭，较为一致的看法是，她于1084年（神宗元丰七年）出生于山东章丘，至于其卒年，有1151年、1155年、1156年、1157年多种结论，卒地、墓地更是莫衷一是，或许是杭州，或许是其他地方。如果采纳1156年（高宗绍兴二十六年）一说，那么今年当是李清照辞世860年，故作此拙文以纪念这位奇气横溢、诗文典赡的才媛，因为她曾在开封生活、读书、写作、抗争，千年前的北宋帝都东京城里，有她美丽的身影，有属于她的小院闲窗、黄昏疏雨、花影淡月……
何时来京 家在何处
作为北宋学者，官任太学正、礼部员外郎，“苏门后四学士”之一李格非（字文叔）之女，京师太学生赵明诚（字德甫）之妻，丞相赵挺之（字正夫）之儿媳，李清照在东京生活多年是无疑的，这由其诗词创作及一些史料为证，此是后话。然而同样犯难的问题是：她何时来到东京？又在哪些年头离开过？她最后一次离京涉及北宋政治斗争、赵家被逐出京师，因家庭牵累，赵明诚也被削职，时李清照已是赵家媳妇，与赵家人一起出京，学界对此持24岁（1107年）或25岁之说不是什么重要问题。而到京及生活时间就不同了，因为这涉及她在京师的成长和创作，对此学界多持6岁（1089年，哲宗元公式四年）之说。如果以此计，那么到1107年（徽宗大观元年）或1108年（徽宗大观二年）离开京师，李清照在东京生活的时间大致在18年到20年（有学者认为这期间李清照还有在京师和家乡之间的往返）。父亲李格非作为京师名流，与苏轼、晁补之、张耒等名家多有交往，其文章如南宋诗人刘克庄《后村诗话·续集》所说“高雅条鬯，有义味，在晁、秦之上”；《宋史·李格非传》也说他“以文章受知于苏轼”，所以能在父亲身边生活，这对李清照的读书成长和交往创作无疑影响甚大，因此她何时来京、居住多久及哪些作品作于京师，搞清楚这些对于她的研究很有意义。
来到京师的李清照，先是与父母一起生活，后与赵明诚喜结良缘，这样推测一下，她在东京至少有两个家，那么两个家在何处？同样官任太学正、与李格非感情投契的“苏门四学士”之一的晁补之，曾为李格非作有一篇《有竹堂记》，文章写道：“济南李文叔，为太学正，得屋于经衢之西，输直于官而居之。治其南轩地，植竹砌傍，而名其堂曰‘有竹’，公式诸栋间，又为之记于壁。率午归自太学，则坐堂中，扫地置笔砚，呻吟策牍，为文章，日数十篇不休。”北宋京师官员的居住情况，正如韩琦所说：“自来政府臣僚，在京僦官、私舍宇居止，比比皆是，兹乃常事。”（《韩魏公集》）晁补之的这段文字，既记述了李格非在京师租房安家的大概过程，也记述了他的读书著文生活。那么位于东京“经衢之西”的“有竹堂”位在何处？1101年（徽宗建中靖国元年），18岁的李清照与21岁的太学生赵明诚结婚，到他们离开京师，这期间若是与公婆居住在一起，如果赵挺之家在官廨、相府（时赵挺之已官拜吏部侍郎，次年拜相），严格说来这不能是李清照的家，因为连房子都是公家的。若不是，那么赵家或者她与赵明诚的新家又在哪里？《宋史》等史籍中均无记载。李清照晚年带有自传性质的《〈金石录〉后序》也只有“余建中辛巳，始归赵氏”的记述，没有提到她与赵明诚的家。
想到在山东济南、章丘、青州和浙江金华等地，有李清照纪念堂、纪念祠、纪念馆多处，纪念她在东京与父母一起生活的“有竹堂”，而今建在济南李清照纪念堂中，而开封倒是没有一处她的纪念地，这不能不说令人深感遗憾。来到我市滨河路李清照塑像前，面对这位晚年依旧怀念“中州盛日”的才女，我们只有无语了。在此我想，如果能搞清楚“有竹堂”在今开封市的位置，为这位大宋才女建下故居一座，该是一件多么美好的事。这是因为“有竹堂”不仅是她在这里的第一个家，也是她身陷政治斗争漩涡、遭遇家庭变故后再次回到的家，这里曾经“小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽……”（李清照《满庭芳》）
