盛夏，又是荷花绽放的季节，又到吟诗赞美荷花的时候。
荷花以其“纤纤出水尘不染、自撑清白一片天”的清廉，以其“傲向斜风承雨露、菡萏清香缕缕魂”的清高，以其“杯杯向上生莲子、泥掩精华节节根”的含蓄，以其“偏向弱水连天碧、虚怀若谷师人间”的谦逊，屡屡被历代诗人揽入笔下。
前几天，与朋友聊李清照的诗词，提到：为什么李清照总说“藕”而不说“荷”或者“莲”？
比如《如梦令·常记溪亭日暮》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”再比如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”李清照为什么偏偏写“误入藕花深处”而不说误入“荷花深处”或“莲花深处”呢？为什么说“红藕香残玉簟秋”而不说“红荷香残”或“红莲香残”呢？
这是个很有意思的话题。于是，我先在微信朋友圈发布了这一疑问，想听听圈里高人们的看法。一石激起千层浪，一时间应者云集，朋友们纷纷回复。主要观点有三——
一说：是不是跟山东方言发音有关？这个有道理。李清照祖籍济南章丘，虽然早年跟随父亲李格非住过汴京（今开封）和洛阳，后又随丈夫赵明诚移居过南方的建康（今南京）等地，但乡音难改，中原地区（特别是今天的豫鲁一带农村）说“藕”的不少，李清照习惯说“藕”也未可知。
二说：是不是诗词平仄的需要？藕是仄音。
三说：是不是谐音避讳？李清照自号易安居士，“李易安”三字连起来念，谐音恰好是“莲”。李清照避讳自己的名号，也未可知。
当然，我发朋友圈提出这个问题本来就是一种文字游戏，朋友们也是兴趣使然而胡乱猜测，不必当真。而上网查阅有关资料，看到济南大明湖畔的藕神祠以及关于李清照乃“藕神”的记载，则着实有点意思。
话说济南大明湖及北园一带多产藕。藕既是美食，又是吉祥物。之所以说它是吉祥物，是因为“藕”字的谐音“偶”是成双成对的意思，于是当地人们为图吉利而把终成眷属的有情人称为佳偶。那么，李清照常说“藕”字，是不是也有为了图这个吉利的意思呢？
另外，大明湖东北岸还真有个“藕神祠”，供奉的“藕神”就是李清照。藕神祠位于汇波楼南侧，据说早已有之，后遭毁坏，目前的系1998年重建。祠内供奉一尊宋代妇女装束的高2.8米的藕神彩塑；祠的东、北、西三面墙上绘有描绘藕神传奇故事的壁画，背景为大明湖的优美风光。其情其景，正如祠联所书：“是耶非耶，水中仙子荷花影；归去来兮，宋代词宗才女魂。”
所谓藕神，想必是将藕这种好东西加以神化了。祠联中，还给藕神一个“水中仙子”的爱称，可见宋代“词宗才女”李清照在当地人心目中有着崇高、纯洁的美好地位。在藕神祠这样特有的文化氛围中纪念李清照，真是别有情趣，难怪还曾有人把藕神祠称为水仙祠。
关于藕神祠以及把李清照当作“藕神”，民国《续修历城县志》也有记载。据载，清代同治年间，济南有几位文人在大明湖北岸的藕神祠聚会，与会者符兆纶作《明湖藕神祠移祀李易安居士记》称：“风日转清，烟波愈阔，绿荷万柄，荡漾水面，舟往来穿花中……此中疑有词女才人，呼之欲出也。湖侧旧有屋一楹，曰‘藕神祠’，不知所祀何神。神像久毁。同人以湖山佳丽，主持宜得其人，因以易安居士代之。”
呵呵！没想到，一场不经意的聊天，竟然让我认识了另一个李清照——一个作为“藕神”的“水中仙子”，真乃开卷有益也！
