北宋著名文物收藏家、金石学家赵明诚是诸城人。他自幼随父亲赵挺之（官尚书右仆射）在汴京居住，入太学读书，后与才女李清照结为夫妻。二人志同道合，以搜集、整理金石字画、文物古籍为乐。大观元年（1107 )，赵挺之罢官病逝，赵明诚遭当朝权奸蔡京诬陷入狱，次年出狱后，偕妻子李清照归隐青州，潜心学术，时间长达十二年之久。青州距诸城仅三百里，不过两天路程。在此期间，赵明诚是否回过诸城老家？对此，史料无载，赵、李二人也无诗句留世。但据笔者所掌握的部分资料分析，这期间他们应该是回过诸城的。
清代诸城城里李氏庭院曾有一块瘦、透、漏的奇特太湖石，上用隶书刻有“云巢”二字，下款识刻为“辛卯九月德父易安同记”，字体古朴挺拔。德父是赵明诚的字，易安是李清照的号。综合考析相关资料，我们可以认定，石上刻字即为赵明诚所书，其书写地就在诸城。以此为据，可以肯定地说，赵明诚曾有过短暂的诸城之行。
首先，赵明诚有回诸城的时间和必要。奇石题记“辛卯年”,即政和元年（1111），也就是赵明诚夫妻返回青州的第四年。这期间，他们摆脱了那相互角逐倾轧的官场，过上了较为平静的安定生活，正是四处搜集金石文物、潜心切磋研究的大好时机。他们三上泰山，四去仰天山以及云门山、驼山、灵岩寺、齐故都等地考察、搜集金石古籍，极力为撰写《金石录》准备原始资料，并取得了可喜的收获。诸城曾为古琅琊治所，有着古老的历史文化，又是赵明诚的故乡，他们自然不会漏过，而必当亲往考察。其中，历代文人墨客所向往的超然台，秦始皇东巡琅琊、乐而忘归及其所筑的琅琊台，特别是那闻名全国的李斯篆书琅琊石刻，都应当是他们游览和考察的胜地。
其次，赵明诚严谨的治学态度，为其亲来诸城提供了可能。赵明诚的《金石录》
属于考证研究之作，其中所涉，只要有可能，作者都要亲见亲考，少有随意引用之词。《金石录》卷十三有对琅琊刻石的详细记载：“右《秦琅琊台刻石》，在今密州，其颂诗亡矣，独从臣姓名及二世诏书尚存，然亦残缺。熙宁中，苏翰林守密，令庐江文勋模拓刻石，即此碑也。从臣姓名‘五大夫’作‘夫夫’，泰山秦篆亦如此。或以为古‘大’与‘夫’同为一字，恐不然。余家所藏古器款识，有《周大夫始异》及《秦权铭》，黔首大安，皆用大字。盖古人简质，凡字点画相近及音同者，多假借用之，别无他义，东汉时碑刻尚多如此。”文字不但记载翔实，而且对刻石上从臣姓氏及职称“大夫”、“夫夫”作了详细的考查与确切的引证，而不是引自别处，如果不是赵、李二人亲自登上琅琊台考察二世诏书，就不会有此发现。由此我们可以推测，赵明诚夫妇来诸城后，暂住李家园中，次日就登上超然台，拜读了《超然台记》、《超然台赋》和苏轼请文勋所临摹的“二世诏书”，和苏轼为诏书所题的《书琅琊篆后》跋文等，这更加激发了他们去琅琊台，考察琅琊刻石的愿望。他们不顾鞍马劳累，接着就去了琅琊台，摩掌秦二世诏书，一字字一句句地辨读，从而有了《金石录》中的那段文字。
再者，遗物考证也证明，赵明诚曾在诸城逗留。清末诸城文士王竹吾（字志修）对赵李二人的诗词等专门研究，并广为收集二人的遗迹遗物。本文前面所提及的李氏庭院中的太湖石，曾经长期遗失，不知下落。清末却终为王竹吾所得。王得到此石，惊喜之余，作诗二首志之。其一：“金石编排脱稿初，归来堂上赋闲诗。若论旧谱翻新调，夫婿才华恐不如。”诗中有注：“归来堂旧址．乾隆中同邑李氏改名易安园，今已荒芜矣”。其二：“词客争传《漱玉集》，故乡真恨我生迟。摩挲奇石题铭在，应记花前写照时。”自注：“石高五尺，玲珑透豁，上有‘云巢’二隶书，其下小摩崖题‘辛卯九月德父易安同记’。现置敝居仍园竹中。”众所周知，“归来堂”为赵明诚夫妇在青州的住所，但前诗小注中却说“归来堂’，在诸城，似乎有误。但是，如果是因为诸城文士出于对赵、李二人的敬仰而将其临时居所称为“归来堂”，则是可以理解的了。李氏将赵、李二人所暂居的庭院改名“易安园”以示纪念就可为证。所谓的李氏庭院旧址，位于旧城南门里东侧。此处是李氏后代李卯田先生旧居，他家中存有很多太湖石，曾将《 诸城县志》 载人金石考的明代文士侯廷柱题记的玲珑太湖石，捐献给市博物馆，该石现存馆中，但是赵、李二人题字的奇石今无下落，甚为可惜。
王竹吾还搜集到一幅李清照的画像，并托人临摹多幅赠送知己好友。画像系政和四年（1114）李清照三十一岁时在青州归来堂所作，上有赵明诚的亲笔题记：“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐”，落款是“政和甲午新秋德父题于归来堂”。对此，清代王半塘所撰的四印本《漱玉集》内有专门记载：“易安居士照，藏于诸城某氏，诸城古东武，明诚乡里也。王竹吾（志修）舍人，以摹本见赠，属刘君炳堂，重抚是帧。竹吾云‘其家蓄奇石一面，上有明诚易安题字，诸城赵李遗迹盖仅此云。光绪庚寅半塘老人识’。”由此得知赵、李二人，确实回过故里诸城无疑。
赵明诚、李清照回诸城，一方面是考证金石之需，另一方面也难免有省亲的意思。至于城南常山，二人是否去过，因无资料很难断定，但相信他们既到家乡小住，在考察完超然台、琅琊台后，对于苏轼经常活动的常山，他二人是不会放弃的吧。当他们登上常山，饱览常山风光，朗读《雩泉记》中的“吁磋歌”，定会对苏翰林“为官一任，造福万民”的政绩以及那众多的诗词，更加敬仰和无比的钦佩吧。当他们获得了不少资料后，便匆忙返回青州归来堂，作进一步的探讨、切磋、撰写文字资料，为《金石录》初稿昼夜忙碌，自此后，再也不曾回来。
