【奇缘】
李清照是衢州人赵抃的儿媳？
明清时期，中国有一件纷争数百年的学术公案，就是关于李清照在丈夫赵明诚去世后是否改嫁的问题。
根据南宋时期有关文献记载，易安(编者注：李清照号易安居士)改嫁应该是确凿的。如胡仔《笤溪渔隐丛话》前集卷六十载：易安再适张汝舟，未几反目，有启事与綦处厚云：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”，传者无不笑之。王灼《碧鸡漫志》卷二有“易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚之妻……赵死后，再嫁某氏，讼而离之。”洪适《隶释》卷二十四《跋赵明诚金石录》言：“《金石录》，绍兴中其妻易安居士表上于朝。赵君无嗣，李又更嫁。”赵彦卫《云麓漫钞》卷十四，则把李清照关于“再嫁婚变”的《投内翰綦公崇礼启》全文摘录。另有晁公武《昭德先生郡斋读书志》(卷四下)、李心传《建炎以来系年要录》(卷五十八)、陈振孙《直斋书录解题》(卷二十一)等著皆有李氏更嫁之述。
就时间而论，胡仔、王灼、晁公武、洪适都是李清照的同时代人；就地域而考，胡、洪之著，一成于湖州，一成于越州(今绍兴)，与李清照晚年生活的杭州并不是“去天万里”；就著作而言，《系年要录》、《隶释》等皆为故实文献，并非小说笔记之类。可见宋时并没有人怀疑李清照更嫁之事。
但是到了明代，开始有人接受不了李氏更嫁之实。最先跳将出来诘问的是“三山老叟”徐火勃(1570—1642)，他在《笔精》卷七提出：“李五十有二，老矣。清献公之妇，郡守之妻，必无更嫁之理。”“更嫁之说，不知起于何人，太诬贤媛也。”徐氏以后不断有人为李清照改嫁辩诬，如黄溥《闲中今古录》、瞿佑《香台集》、朱彝尊《明诗综》、王士祯《分甘余话》、卢见曾《重刊金石录序》等都提出类似主张，理由也主要集中在两点：一是年老，二是宦官名门。
徐火勃所言“清献公之妇，郡守之妻”，难不成李清照是衢州人赵抃的儿媳妇？简直有些匪夷所思！我们的第一感觉：这是一个历史的误会！
然而检阅古籍，还真有不少文献说李清照是赵抃儿媳妇的，而且其始作俑者，竟然是鼎鼎有名的唐伯虎。据明代刘士鏻编的《古今文致》卷三引，唐寅(1470—1523)在“《金石录后序》评语”中有言：“李易安……宋李格非之女，适东武赵抃之子明城为妻。”
无独有偶，明代还有类似记载，如瞿佑《香台集》说“赵明诚，清献公之子”；郎瑛《七修类稿》也说“赵明诚，字德甫，清献公中子也”。瞿佑还曾赋诗评说“赵家李事”：清献名家厄运乖，羞将晚景对非才。西风簾卷黄花瘦，谁与赓歌共一杯。
其实关于“赵李身世”，正史《宋史》都有明确记载：赵明城的父亲赵挺之(1040—1107)，密州诸城(今属山东)人，字正夫，于崇宁年间拜相，谥号清宪。而衢州乡贤赵抃(1008—1084)，字阅道，曾以参知政事行宰辅之职，谥号清献，苏轼尝作《赵清献公神道碑》传世。
两相参阅可知，赵挺之与赵抃“履历”竟有“三同”：他们几乎是同时代的人，在北宋朝廷中同至相位，且谥号之音完全相同。无怪乎在他们离世四百年后，明代大才子唐寅会无意中“失手”，演出了“挺冠抃戴”之戏，顺带把中华词杰李清照也嫁入衢州赵门，可谓奇缘！
好在史学界有识之士代有辈出，传讹之说自有匡正。如明代郦琥所辑《彤管遗编》，虽然完全引用了唐寅的“《金石录后序》评语”，但在“按语”中指出：赵抃当为赵挺之之误。清初学问大家王士祯(1634—1711)，则把这个问题梳理得更为清晰了。他在《香祖笔记》中有如下论述：“《闲中今古录》论李易安晚节改适云：翁则清献，为时名臣。又引瞿佑《诗话》(实为《香台集》)‘清献名家厄运乖，羞将晚景对非才’云云。以挺之为抃，谬矣。盖以阅道谥清献，而挺之谥清宪，故致此舛误耳。”
【核心提示】
在中国三千年的古代文学史上，李清照是一位特立独行的女杰，她的文学造诣，尤其是词作几乎达到了登峰造极的地步。因为历史的原因及一些人为的因素，出生于山东名门世家的李清照居然与衢州结下了一段段奇缘、羁缘与文缘。研理期间，感觉多有耐人寻味之处。
