一盏茶,一杯酒,秋千依旧,人比黄花瘦 ——由越剧《李清照》（网络图/清照网）
【羁缘】
李清照在南渡颠沛中流寓衢州
李清照显然不是衢州人的儿媳妇，但李清照却真真切切地来过衢州，并且在这里羁留数月之长。
靖康元年(1126)11月，金兵围攻汴京，次年4月，掳徽、钦二帝及后妃等北去。5月，康王赵构即位于南京(今河南商丘)，改元建炎，是为高宗。未久，宋室南渡。建炎三年(1129)秋，金兵又从山东挥军南下进攻建康，闰八月赵构离开建康逃往浙西。
此间，李清照的丈夫赵明诚不幸急病而逝。在兵荒马乱中料理丧事，失夫之痛把李清照几乎被击垮，她说：“葬毕，余无所之……余又大病，仅存喘息。”(《金石录后序》)
然“事势日迫”，为了保全他们夫妇潜心收集的那一大批文物典籍，过去一直养尊处优的李清照，开始以一个孤寡妇人的柔弱之躯，肩负起一个伟岸丈夫都难以担当的重大使命，被迫投入到南渡义民的洪流之中。
对这场空前的战争离乱，衢籍作家阿章先生在《南渡的义民》中有过深刻的透视：“八百余年前，金主问鼎中原，铁蹄过处，庐舍为墟，徽钦二帝，归为臣虏。中原大地，血流成河，白骨蔽野，青山垂泪，黄水鸣咽……不愿做亡国奴的汉家儿女，扶老携幼，背井离乡，纷纷南逃避祸。一路上，他们经历了数千里的艰苦跋涉，忍受了无数饥饿和疾病的非人折磨。有多少人死于道旁，填于沟壑！他们凭着双脚，迈过奔腾咆哮的黄河，漂过天堑难渡的长江，渡过银浪排山的钱塘江。终于，有一批幸存者在新的故乡衢州安家落户了。”
李清照也夹杂在这股颠沛流离的义民当中，但李清照不仅仅只是为了逃命，她必须顾重的还有那批珍贵的典籍文物，它们不仅仅见证过赵李水乳交融的甜美爱情，它们更承负着传承中华文化的历史使命。今天我们重读《金石录后序》中关于此段经历的描述，似乎并没有浓重的硝烟和悲怆的壮烈，可见女词人“巾帼不让须眉”的豪迈气概和博大胸怀。“朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是……念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，世说，盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测。有弟迒，任敕局删定官，遂往倚之。到台，台守已遁，之剡。出陆，又弃衣被，走黄岩，雇舟入海奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。”
李清照终于来到了衢州。依她的自叙推断，她应该在衢州古城羁留三四月之久。在这数月之间，她在衢州看到些什么、听到些什么、想到些什么或者说过些什么、写过些什么呢？
文献典籍里似乎寻找不到只言片语。这很让衢州人为之扼腕叹息，甚至嫉妒。因为她在温州避难时曾写下“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。(《添字采桑子》)”
她流亡到金华时曾长叹一声：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪双流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(《武陵春》)”
为了弥补这种缺憾，前些年有一位本土研究者，试图证明李清照那首千古绝唱《声声慢》为寓衢期间所创。这个命题似乎具有很强的标识意义，几乎类同于学者们苦苦引证的毛泽东祖辈世居三衢、中国围棋发祥于烂柯山之等。
其实我们不应该叹息，也不应该嫉妒，毕竟李清照是孤家寡人流落到衢州避难的，因此我们更应该关心的是她在衢州是否安心？更应该关注她所携带的珍物是否安全？
我们惟一可以抱憾的是，李清照没有像孔氏族人那样选择留在衢州安家。如果她择居衢州，也许可以适度规避她后面几年的一些磨难和挫折。
这种善意的寄望，不是完全无端的、毫无意义的，历史现实非常残酷地告诉我们，李清照一离开衢州“复赴越”，就发生了令其痛心疾首的伤事。她在《金石录后序》中说：“惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂劳不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！”
李氏遭窃四百多年后，世人仍感痛惜。明朝万历首辅张居正，有一天听到部吏中有一姓钟的操浙江口音，便问道：“你是会稽人吗？”答曰：“是的。”张居正马上变了脸色，怒气久久不消。这个部吏解释说：“我是新近从湖广一带迁到会稽的。”即使这样，张居正还是把他开除了。
《玉茗琐谈》解释此事说：“张居正之所以黜退钟姓部吏，是因为他与盗窃讹诈李清照文物的钟复皓同乡、同姓的缘故。时人不明白张居正因读了《后序》受到强烈感染，从而为李清照打抱不平的良苦用心，以为他对部下很粗暴，这实在是对他的天大误解”。
