逛游逛嗨飞九州，这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享旅游中的所见所闻。
大约800多年前，诗人李清照写过一首《临江仙》，前半段诗词内容如下：
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
彼时，宋高宗南逃临安（今天杭州市）定都，赵明诚被起用为建康城知府，而后，李清照在建康与丈夫赵明诚相逢，恍若隔世。
国破家亡，颠沛流离，李清照由此写下内心如此煎熬的诗句。我想，作为一介女流，李清照表达巾帼不让须眉的铁骨铮铮，是独属于一代才女的不屈不挠。
在此诗文中，提及到的“秣陵”与“建康”，且都是南京的古代称呼。而“秣陵”二字，亦是与秦始皇有关。
秦始皇二十六年，也就是前221年，秦废除分封，分全国为36郡，以郡统县。在南京地区，先后置溧阳、棠邑、丹阳、秣陵、江乘5县。
秦始皇巡至金陵，废除金陵邑城，改置秣陵县。其治所据《健康实录》记载，在今秦淮河中游的秣陵镇。与金陵邑所在的石头城相比，交通便利，更加利于设治。
从说文解字方面谈及“秣陵”，“秣”字便是喂马的饲料。从点石成金到喂养牲口的饲料，明显是含有贬损之意。事实上，这也是秦始皇有意为之。
为何秦始皇要这般作为？实乃他东巡到金陵后，“金陵地形有王者都邑之气”，于是他为了泄掉这股王气，凿钟埠，开秦淮通流，断金陵长陇，改金陵为秣陵，以此来破坏风水。而后，历代定都南京的王朝大都短命，此乃后话也。
如今，秣陵，是南京市江宁区街道的称谓，位于江宁区的中部位置。著名的佛教名山牛首山亦是属于秣陵街道。
此次，本博主雪酱不为牛首山，却是为了江宁区非物质文化遗产——章山王马灯打卡秣陵。章山王马灯，之于秣陵，似乎又为马灯平添上了历史厚重的一笔。
马，古代战争少不了的坐骑。我曾经教胖一读过一段诗经，“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。”看见马了，自然是与古代的士兵打仗相关。
而如今，有马者，亦是可能与体育运动相关，名曰“马术”。去年冬天，在江宁汤山金陵马汇观看过一场马术比赛，胖一第一次零距离看到马，开心到满场飞起。
我所了解与马相关的知识，大概为马是活物，是生灵，与人一般也会闹脾气，所以马术考究一位参赛者不仅有体育技术，还有与生灵共处绽放生命能量的艺术。
章山王马灯，用竹篾编制而成，长短、高低与真马相仿。马灯的身体表面，是用透明蜡纸裱糊，外贴装饰花纹。
初次见到章山王马灯，便是在马厩。24匹马，分两排，一公一母，两两一组，整整齐齐地端坐。细细一看，还有表现马鬃毛的剪纸。
跑马灯，是民俗表演的呈现，而马灯是一种道具，章山王村作为跑马灯的创建地，则赋予马灯别样的生命色彩。
落日余晖，斜斜照进马厩，马灯身上，五彩蜡纸翻飞亮了眼。马嘴下边，便是马槽，马槽中有一些稀稀疏疏的马料。马料旁边是水槽，水槽中盛着水。以此，来豢养着这24匹马。
这是代代相传的习俗，自从清朝初年发源伊始，章山王马灯已经拥有了300多年的历史。直至民国时期，马灯发展至鼎盛，阵式有了108种，可叹的是，多数阵式失传，解放后能表演出24种。
遵从传统文化风俗，章山王马灯3年一个轮回，第一年冬月开始准备工作，次年正月十三元宵节起灯，第三年落灯。
当晚，我便观赏了章山王马灯的落灯仪式。跑马灯队伍一共38个成员，24匹马灯表演者，开堂锣1个，敲锣5个，引灯2个，护灯6个。场面不可谓不宏大。
秣陵冬季12月末，晚上温度，冻气逼人。章山王马灯跳灯仪式正式在广场开始后，灯火在星夜中舞动，一股子红红火火的热度随即弥散在空气中。
马铃铛叮叮当当，一不小心入了阵式，我心底煞有一种莫名的涌动。也许，是被当时的灯火氤氲感染，也许，是点燃了在心底的童年乡村记忆。
广场西面，是章山王村桥，一条小河穿桥而过，跳灯仪式后，圣地呼号便在河岸。24匹马表演者齐齐抡鞭将自己的马灯刷破，鞭炮齐鸣送马神。
一分钟前，马灯倒影河面，游弋在天地之间。如今，马灯漆黑，连同这混沌一起，归于2021年年末。
最近，你去观赏过当地的那些民俗表演呢？欢迎留言。
