卷首语：海州，历史悠久，文化绵长，底蕴醇厚；
海州，地灵人杰，物华天宝，人文荟萃。
历史上，有许多帝王将相、文人骚客关注海洲，如孔子、秦始皇、刘备、糜竺、苏东坡、石曼卿、李清照等，他们为海州留下了众多史迹，也为海州增添了页页诗篇。
他们或来到过古城海州，或与海州有着千丝万缕的联系；
他们或留文于海州史志，或题咏而勒刻于海州金石。
海州境内留存有大量的古遗址、古石刻，古民俗等文化遗存。孔望山摩扉造像、石棚山题名石刻、刘志洲山石刻苑图、龙洞摩崖题刻、郁林观石刻等，国家、省、市级文物保护单位，遍布青山绿水间，闪耀着海州灿烂的文明之光。
碑刻，是一个城市的历史见证，所包含的政治、经济、地理、历史、艺术的内涵十分丰富，价值无可估量。
古海州碑刻之分量，让中国历史上最著名的金石学家激动不已，也让金石学巨著与海州有了紧密关联——赵明诚在《金石录》中收录了海州六条碑刻信息、四块著名碑刻。
《金石录》，发扬了以金石证史的治学传统，在金石研究上具有继往开来的意义，对史学、考据学、文献整理和金石书法的研究，至今具有重要的参考价值。
然而，无论在文化界还是学术界，金石学巨匠赵明诚的名气远远没有他的妻子——宋代著名女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称的李清照响亮。
李清照，是中国古代文学史上一道亮丽的风景，1987年，国际天文学会选取15个世界名人的名字来命名水星上的15座环形山，李清照就是其中之一！这样一个文学大咖近千年前就因护送文物，来到了海州，使得海州与她结下缘分！
海州作为李清照人生的一个重要驿站，让她在颠沛流离中得以小憩；她也让海州多了文气。可以说，赵明诚、李清照、《金石录》、海州，已经融汇于历史文化，融合于文学艺术，成为历史选择出来和传承下来的最有价值的经典！
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，北宋齐州章丘（今山东济南章丘）明水镇人。李清照生于书香门第，早期生活优裕。父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，李清照小小年纪便文采出众，后来成为宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今有《李清照集校注》。李清照18岁时与长她三岁的太学生赵明诚结婚，其后一生，她除了写词之外就是与夫君追求金石文物，在赵明诚去世后，编订刊刻丈夫遗著《金石录》。
（一）
李清照在她的《金石录后序》中明确写道：“至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。”
这段话明确记载了李清照来到“东海”（即海州治下属县，宋时县治在今南城），才使得一代伟大词人与海州结下不解之缘。
关于这段话所写的背景，我们在众多史料中可以“还原”出来：
北宋时期，金兵入侵。宋徽宗宣和七年(公元1125年)十月，金兵灭辽国进而大举南下，直逼国都东京(今河南开封)。宋徽宗内心恐惧，连忙让位宋钦宗。在宋钦宗一系列有效的抵抗之下，才暂时保全了东京。然而，仅仅一年，宋钦宗靖康元年(公元1126年)八月，金兵再次来犯，开封沦陷。次年即高宗建炎元年（公元1127年）二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。同年五月，康王赵构在南京应天府(指今河南商丘，并非今天的南京）继承皇位(宋高宗)。这可称为“南宋”开始，由此我们搞清楚“南宋”的“临安”只是被迫逃遁迁移后建都的。
当时，赵明诚在莱州的任期已满，被朝廷调派至淄州(今山东淄博)，淄州与李清照所在的青州相距不远，夫妻结束了聚少离多的分居局面得以团圆。而此时战火已经往这里蔓延，境内时常有从战场上溃散下来的散兵游勇扰乱民生。李清照夫妇已经远远地嗅到了那浓烈的火药味。然而一波未平，一波又起。偏偏此时(宋高宗建炎元年三月)，赵明诚的母亲郭氏又在江宁(今江苏南京)去世，赵明诚立即离任赶赴江宁奔丧。于是，夫妇二人刚团圆一个多月后，又再次被迫分离。李清照知道此次奔丧意义非同寻常，危急时刻，她为赵明诚规划好路线，送他出行，自己独自留下，照看一笔数额巨大的珍贵文物，并且制定计划将它们分批运往江宁。
李清照与赵明诚十分清楚：若要心无挂念地前去奔丧，首先要将文物字画安排妥善。他们最担心的是，这些费尽心思收藏的文物金石字画，怎么才能在这乱世中得以保留。为此，他们煞费心血，详细打算。考虑到运输难度，俩人先后排除掉体积过大的刻印本以及多图幅的字画，又再排除掉一些易得书籍、普通字画，然而剩下的物品居然还能装满十五车。
（二）
赵明诚奔丧出发之后，李清照深知时间紧迫，任务繁重，眼前这些文物若不及时转移，日后便更加岌岌可危。
这批文物转运的重任，历史地落到了一个弱女子的肩上！史料没有记载这15车文物是谁安排转运的，但我们从仅有的资料中耙梳得出：是李清照一人独自承担这15车文物转移任务，赵明诚不仅没有参与转运甚至也没有参与安排！史料中留下赵明诚自己写的《蔡襄〈赵氏神妙帖〉跋》，跋文中对此有详细记载：“章氏子售之京师，余以二百千得之。去年秋西兵之变，余资，荡无遗余。老妻独携此而逃。未几，江外之盗再掠镇江，此帖独存。信其神工妙翰，有物护持也。”这本《神妙帖》，花费二十万钱从东京章氏人家购买来的，后来见到李清照亲自携此见他，他竟激动得热泪盈眶。
说明当时转移什么（夫妻在奔丧前有短暂规划）、怎么转移都是李清照一个人的事，李清照深知丈夫心爱的《神妙帖》，所以特地带上了，让赵明诚激动得“热泪盈眶”。
李清照因护送文物，来到了海州，使得海州与这位伟大的词人结下缘分！何时启程没有说明，但应该在赵明诚三月南下建康奔丧不久之后，因为到了这年的十二月“青州兵变”了，收藏在青州的文物“凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣”(《金石录后序》)，李清照的车队已经远离青州，并于次年即建炎二年（公元1128年）初抵达建康。
十五车的文物，涉及几十匹马、十几个车把式、若干护卫人员，是一个浩浩荡荡的队伍。李清照一行住进海州什么驿馆已无从考证。在宋时代，州县旅馆有三类：一是官府办的“国宾馆、驿舍”，这里是不要钱的，但要官府文书，赵明诚没有安排（赵本身奔丧已辞官），这里不是李清照这个庞大队伍的住宿首选；二是民间旅舍，从文物安全和身份来看，民间旅舍显然不适合；三是“寺院旅舍”，李清照信佛向善的“居士”身份，可以认为李清照一行在海州住的是“寺院旅舍”，寺院旅舍并没有固定的房费价格，住客来往都是“与佛有缘”，称为“檀越”或“施主”，只是根据缘分和财力“随意施舍香火银钱”，算是对佛祖的供奉。
（三）
一路颠簸劳顿，一路担惊受怕，一路萧瑟心愁！李清照的车队达到海州后，已是深秋，海州边界南侧就是淮河，渡过淮河即临近长江，建康也将指日可待。《后序》说“至东海，连舻渡淮”，当时淮河穿越海州属地涟水，至云梯关（今响水）入海（60多年后的1194年，宋光宗绍熙五年黄河夺淮以后也从此入海），因此，李清照一行要在海州安排租船渡淮，下一个州府是在淮河南岸的“楚州”。在寺院旅舍里，要联系舟船、安排渡淮事宜，因而在海州待的时间稍长。
宋代旅馆业（包括一些酒店）有一个普遍特点——“下马先寻提壁字”，即提供“留言墙”，旅店主人“把墙壁髹的雪白”，备以笔墨诗牌就等你来，您可以在墙上发表原创诗歌、记述生平、感时伤怀、吐槽热门话题、写诗留给自己或给朋友、家人留言等。那时，那面题满诗的墙俨然已经成了酒店的文化地标，甚至成为客人选择旅店的重要参照，有些住客“下马先寻提壁字”以读过往旅客的诗词为乐，读到共鸣处，便提笔和诗一首。海州也不例外。作为词人的李清照经不住旅舍“留言墙”上那些“提壁字”的侵扰诱惑，也在题字壁上作词一首：
小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减酴醿。
渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。
这便是后人辑录进《漱玉词》中最长的一首《多丽》！
这首词写于海州，却不见史料记载，也有人说“可能”在赵明诚赴建康奔丧后“写于青州”，但我们认为不可能：一是从词的内容看写作时间应为深秋之后，李清照已经在转运文物的途中；二是这阕词所写的恰是此时的无助，此前李清照从没有如此的“担当”，押上一生为这批文物焦心伤感又充满着企盼，等待着与赵明诚共赴白首。
李清照的很多词不曾记载作词的时间、地点，今研究者往往从词的内容找出“内证”、时代背景找“外证”。李清照的词有明显特征，前期多写悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。到达海州时，她已经44岁，可谓饱经风霜，人到中年的坎坷经历，使得她在词中先渲染了菊赏的深静寒寂的氛围，一个“恨”字承上启下，表现了孤居独处，良辰难再的抒情主人公对风雨摧花的敏锐的感受，正是她此时肩负重任有颠沛流离的写照。（□ 陈婕 徐习军）
总值班:王夫成 刘昆 编辑:宋添翼
来源:连云港发布
