在宋词的范畴里，如果只读一个人，那么应该是辛弃疾。
首先在数量上，辛弃疾现存的词有六百多首，是“词”这个行当里的第一名。
而且在题材、质量和类型上，辛弃疾也是当仁不让的第一名。
我们都知道“词”是言情的“艳”科，柔媚、幽婉是“词”原有的特质，到了苏东坡，又开启了豪放一路。不过苏东坡的豪放跟辛弃疾相比，那就是等而下之。这当然是比较刻薄的说法。
苏东坡的豪放是文人的豪放，而辛弃疾的豪放是武人的豪放。
东坡的词是隐居山间的侠客；辛弃疾是万人敌的将军。在辛弃疾笔下，即使是写柔情，他也是用的雄健之笔。
叶嘉莹先生的老师顾随先生有一个说法特别好，他说稼轩不仅带军气，而且带梁山水泊气，写起来赶尽杀绝；说辛弃疾写柔情，不用红楼的笔法，而是用水浒的笔法；此稼轩所以为稼轩。
辛弃疾也有偶像，比如陶渊明、屈原。辛弃疾都曾模仿过他们的创作。
辛弃疾也曾多次模仿李清照，我们看看他是怎么样致敬他的偶像李清照：“千峰云起，骤雨一霎儿价”——《丑奴儿·博山道中效李易安体》
这里的“一霎儿价”，就是一会儿功夫的意思。
一霎儿价会让我们想到李清照的《行香子·七夕》。那首词最后一句，“牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”牵牛织女莫不是在离别中，正赶上一会儿晴，一会儿雨，一会儿风。
辛弃疾不仅借了这个“霎儿”，接下来还有“更远树斜阳，风景怎生图画”。这一霎儿的之后的远处斜阳，这样的风景，怎么能画得出来？
我们还记得李清照的“守着窗儿，独自怎生得黑？”守着窗前，一个人怎么熬过黑夜呢？
辛弃疾对李清照的致敬不限于此，我们都非常熟悉的、被收入语文课本的《青玉案·元夕》，同样是辛弃疾致敬李清照。
李清照有一首《永遇乐·元宵》。他们两个的元宵写的都是南宋的首都临安——杭州。
首先辛弃疾使用了李清照的两个关键词，一个是“宝马雕车”，一个是“蛾儿雪柳”。
《青玉案·元夕》上阙是“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”京城放着礼花，街上跑着宝马香车。
李清照的原版是“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。”李清照的元宵节是个好天气，然后她喝酒的、写诗的朋友派了香车宝马来接送她。
除了这两个关键词，更重要的是里面的“人”。
辛弃疾的《青玉案·元夕》上阙写的都是大街上的景象，礼花、灯笼、宝马雕车；下阕写的是人，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
李清照的元宵有“人”吗？找“人”了吗？有。《永遇乐》开篇就是，“落日熔金，暮云合璧，人在何处。”
李清照回忆了在中原的时候开封城的情形，“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”。她在临安城的元宵节，想起了在开封城的元宵节。那个时候过节，姑娘们都很清闲，而且特别重视元宵节。“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”自己都打扮得漂漂亮亮，头发上装饰很华丽。
但是“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”。如今李清照老了、憔悴了，头发蓬乱，有风霜，不愿意晚上出门。所以“不如向、帘儿底下，听人笑语”，躲在帘子后面听听大街上别人的欢声笑语罢了。
所以李清照“人在何处”的答案是——人躲在帘子后边，不出门的人；而辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那个人却在灯火稀疏的地方，也不是在一个繁华耀眼的去处。
我们对比一下会发现，辛弃疾是隔了几十年在唱和李清照的元宵。
这首词的本意就是一个人寻找另外一个人的感情故事，但是因为辛弃疾的志向远大、雄阔，所以他的每一首词都被人们追加意义。况且他这段结语确实可以被引申、放大，是放之四海而皆准的人生道理，所以意境格调要大于被他致敬的李清照。
王国维就认为这是人做大事业、做大学问的第三境界。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
辛弃疾不止豪放，也很会写情诗。
辛弃疾写男女情的情诗，最著名的是《祝英台近·晚春》。“祝英台近”这个词牌，据说就是跟梁山伯与祝英台的故事有关。
我们来看一看辛弃疾的情诗。
“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。”这三句是用了三个典，说的都是分别、分手的故事。
“宝钗分”是白居易《长恨歌》中的典故。话说杨贵妃死后，李隆基派人上天入地去找，结果还真在天宫找到了杨贵妃。杨贵妃也惦念李隆基，就送了份礼物让人带去。什么礼物？就是宝钗、金钿盒。看起来用情深的还是女人，“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”分开的宝钗和金钿盒，一人一半，等待相会的那一天。这就是宝钗分的典故。
“桃叶渡”是王献之的典故。王献之的一个妾叫桃叶，送别她的时候，王献之写了一首诗《桃叶渡》。
“烟柳暗南浦”的南浦是屈原的典故，《九歌·河泊》有“送美人兮南浦”。
所以这三句实际上都是说的都是：分手、分手、分手。
说完三个分手的故事，然后“怕上层楼，十日九风雨。”
我们还记得《丑奴儿·书博山道中壁》，“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
到了《祝英台近》，这里是“怕上层楼，十日九风雨。”为什么怕上层楼呢？是担心天气不好吗？是担心心情不好。
下阕是更好的表达。“鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。”猜这女人一定是把鬓边的花摘下来了，用来占卜“回来不回来、来或不来”。卜了一遍，不信，再来一遍，还不信，再来。写出了女人内心的纠结、忧郁、烦恼。
“罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”这个女人睡在罗帐里头，一边哽咽着，说的都是梦中的话，春把愁带过来了，春要走了。但是春走了，为什么不把愁带走呢？
下阕有两种解释，一种是女人的自我描写、自我叙事；一种是男人的猜想，“鬓边觑，试把花卜归期”，猜想她应当是摘了花，在占卜这个男人回来的时间。
辛稼轩，一个山东老兵，写出了那么细腻的女人心思，这是文学家的功夫和体贴人心的能力。
辛弃疾很喜欢也很得意自己的比喻，还很喜欢拿青山来做比喻。
喜欢拿青山开涮。比如说《沁园春》，“青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。”青山长得那么漂亮，好像是因为我回来了才长得这么漂亮的。辛弃疾很蛮不讲理的。青山的漂亮是因我而生。
不仅如此，他还没完。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌略相似”，我眼中的青山很妩媚，那青山眼中的我，那也应该妩媚。咱哥俩互相夸。
这几句“青山词”是《贺新郎》一首词里头的。这首词还有更加狂的句子，“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳，知我者，二三子。”说我看不见古人没事，但是古人应该遗憾，因为古人见不到我这样的狂生。
这种狂言狂语，辛弃疾自己写了也罢了，他还不断地朗诵，不断地求人点赞。
某次现场，岳飞的孙子岳珂在场，他看见了记录下来，说辛弃疾读了这样的狂言后就自己拍着大腿哈哈大笑。而且还要问这些客人如何，那客人会如何？当然满口赞叹。可见辛弃疾也确实是一个性情中人。
岳飞的孙子怎么能跟辛弃疾碰到一块呢？因为当时辛弃疾做镇江的知府，而岳珂那年应该参加高考，暂且在镇江府做小官，所以见到了这位老大。
诗酒会的现场，辛弃请大家提意见，其他人都不好意思说。岳珂很大胆的说了两点意见：第一点，说你这篇杰作“豪视一世，独首尾两腔，警语差相似”，这篇很豪放、很雄壮，但是首尾这两句都是金句、警语，好像有点相似。第二点，说“微觉用事多耳”，我觉得你这词里用的典故是不是忒多了点？
辛弃疾什么反应？辛弃疾哈哈大笑，说喝酒、喝酒，这确实就是我的毛病。
再说一个八卦，“大材小用”这个成语是谁造的呢？是陆游。
陆游写给辛弃疾的一首诗里有这么一句“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”，大材小用这样的故事古来很多，辛弃疾就是管仲、萧何这一类的人。说这话的时候陆游已经八十多了，辛弃疾六十多了。
