【核心提示】我们所说的李清照故居实际上应当是李格非故居，由于李清照的名声在后世比她父亲大，所以人们乐于称之为李清照故居，而不大提李格非故居。那么，李格非的故居，即李清照曾住过的地方可能在哪里呢？我们认为可能就在漱玉泉或者就在柳絮泉附近。
宋刘克庄《后村诗话》卷七与《宋史·李格非传》均称：“李格非，字文叔，济南人。”后人因此说其女李清照也是济南人，并且说济南有李清照的故居，如清初田雯《古欢堂集》卷四中有一首题为《柳絮泉访李清照故宅》的诗。俞正燮在《易安居士事辑》一开头，就以这首诗为依据，明确指出李格非一家“居历城城西南之柳絮泉上”。此说产生了广泛而深远的影响。1959年，在济南趵突泉东北侧修建了李清照纪念堂，郭沫若题楹联云：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”于是，“柳絮泉边有清照故居”的说法几乎成了定论。
直到20世纪80年代初，济南市博物馆对赵明诚、李清照遗迹进行调查时，在章丘县明水镇西约三里路的廉坡村发现了《廉先生序》残碑，末署：“元丰八年九月十三日，绣江李格非文叔序。”李格非在序中明确提到了自己与廉先生是“同里人”。这篇序在《济南金石志》等文献中也记载过，只是没有引起人注意。
济南市博物馆的于中航依据新发现的《廉先生序》，写过《廉先生序碑与李清照里籍问题》、《廉先生序石刻考释》两篇文章。因为绣江是章丘的别称。他在文中明确指出：“《宋史·格非传》仅言格非是济南人，不详其为哪一县，今据序文作者自署，应为济南章丘人……考清照生平，婚前从父母居，婚后从夫居，未闻李格非、赵明诚曾居柳絮泉上。如云婚前故居，当在她的故乡明水镇。”此说以李格非《廉先生序》为依据，不少人都信从不疑。
不过，李格非的故乡虽然在章丘明水镇，但并不等于说李格非父女就没在济南住过，也不等于济南就没有他们的故居。李清照是否在济南住过，先要看李格非是否在济南住过。我认为，李格非年轻时为了便于求学、应考、交游，除章丘外，他也在济南住过。而这一点在李清照的诗中也有所反映，如李清照《上枢密韩肖胄诗》云：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。”“稷下”典出《史记·孟子荀卿列传》，是说一批学者集中在齐国的都城临淄，讨论国家大事。诗中的“稷下”，显然既非指临淄，也非指章丘，而是指济南，清照借用这个典故来形容她的父亲与祖父曾在济南与学子们意气风发地讨论过国家的命运和前途，而且讨论得非常热烈。诗中所写应当是清照本人在济南的所见所闻。
此外，值得注意的是李清照还写过两首描写她少女时代游湖的诗，所游应当是济南大明湖，这也说明清照少女时代曾在济南住过很长时间。试以《如梦令》为例：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”“溪亭”是专有名词，济南有溪亭泉。溪亭为宋人徐正权所建，苏辙在《题徐正权秀才城西溪亭》描写道：“竹林分径水通渠，真与幽人作幽居。溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。”“溪上路穷惟画舫”恰好与李清照词中所写的泛舟内容一致。
能让清照流连忘返，以致在藕花深处迷了路，看来也只有大明湖了。金元好问《济南行记》描写道，大明湖“其大占府城三之一，秋荷方盛，红绿如绣”。清吴友松《月夜游大明湖记》中称“（大明湖）在济南城西北，湖中种植莲藕约百亩。夏秋之交，游者特盛”。大明湖如此之广阔，荷花如此之多，清照在回舟的途中走错了路也就不足为奇了。
李格非属于元祐党籍，元祐党人去官后，通常都返乡闲居，李格非去官后，似乎也回到了济南。据《济南金石志》卷二《历城石》记载，大观二年（1108）三月八日，李格非与齐州（今山东济南市）太守梁彦深等一道游览了名胜佛慧山，并有题名。在此期间，李格非还撰有《历下水记》。张邦基的《墨庄漫录》说：“济南为郡在历山之阴，水泉清冷，凡三十余所……李格非文叔，昔为《历下水记》，叙述甚详，文体有法。”李格非在当官前与弃官后，若非长期住在济南，是没有条件写这部书的。
我们所说的李清照故居实际上应当是李格非故居，由于李清照的名声在后世比她父亲大，所以人们乐于称之为李清照故居，而不大提李格非故居。那么，李格非的故居，即李清照曾住过的地方可能在哪里呢？我们认为可能就在漱玉泉或者就在柳絮泉附近。
南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一著录了李清照的词集《漱玉集》一卷，提要称：“易安居士李氏清照撰。元祐名士格非文叔之女，嫁东武赵明诚德甫。别本分五卷。”宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷十也说过：“赵明诚之妻善为词，有《漱玉集》三卷。”后世所编的清照词别集，多据宋本命名为《漱玉集》或《漱玉词》。有人说其集名取自晋陆机《招隐诗》中的诗句：“回芳薄秀木，山溜何泠泠。飞泉漱鸣玉，哀音附灵波。”不过，从别集的命名规律来看，以所住地名命名别集是常见现象，如秦观的《淮海词》、陆游的《剑南诗稿》等。因此，该词集无论是清照自编，还是他人所编，其取名都可能与清照住处有关。一般都认为清照的故居在柳絮泉附近，其实漱玉泉与柳絮泉靠得很近，所以说清照的故居在漱玉泉附近更准确些。
明人明确说过柳絮泉附近有清照故居。如明人王鸿《柳絮泉诗二首》其二云：“名园曾访历亭西，一碧寒泉泻野溪。欲觅遗诗编《漱玉》，多情转觉逊山妻。”原注：“内子拟编《漱玉集》。”在王鸿夫妇看来，清照故居就在柳絮泉，清照的《漱玉集》已逸，王鸿的妻子还要寻觅遗篇重编《漱玉集》。
清照故居就在柳絮泉附近的说法不绝如缕，除田雯诗外，类似的诗歌还有好几首，如清人姚鹏图《题李易安〈酴醾春去图〉》也说：“春去春来七百年，济南故宅尚依然。近来花落无人管，斜日城西金线泉。”清朱照在《锦秋老屋笔记》中说得更详细：
黄华泉间，宋、明时为李清照、谷继宗宅第，国朝钟学使性朴亦曾居住。由钟氏归于梦村，伯祖及冰壑从叔世居于此。梦村翁添建廊屋有萧寒郡斋、红鸥馆，西院金线泉侧有水明楼。竹木映窗，鸣泉绕砌，南对云山，乃历下第一佳境也。
“黄”一作“皇”，据乾隆《历城县志》记载，“皇华泉在金线泉东小巷内，一名木鱼泉，流入趵突”。皇华泉在金线泉东，柳絮泉在金线泉东南，漱玉泉在金线泉南，可见，这几处泉水是紧靠在一起的。显然，各人所说的李清照故居指的实际上是同一个地方。照此说来，“柳絮泉附近有李清照故居”的说法渊源有自。我们不能仅据《廉先生序》就说李清照没在济南住过或济南没有李清照故居，这对我们正确理解李清照与李清照的作品是十分不利的。
