李清照词意画像
我相信，宋词是可以生长的。千百年来，宋词已自成林。其间，有松也有竹，有兰亦有梅，真个是郁郁葱葱，葱葱郁郁。宋词高贵而又坦然，就这么不疾不慢地生长着，仿佛在等待，仿佛在回首。今年三月，新华出版社的蒋小云编辑告诉我，去年年底发行的《我欲乘风归去——宋词的前半生》一书再版了。时隔不到半年，即行再版，这真是个好消息，我感到高兴，也为宋词感到高兴。
宋词是中国文化的重要驿站。当我从北宋的汴京，移身到南宋的临安，一下子看到许多熟悉的身影，李清照、张元干、岳飞、朱熹、陆游，还有辛弃疾、姜夔、吴文英、天文祥、张炎……他们当中，不乏宰相、元帅、儒师、才女和清客。身份的多元化，似乎并未影响他们各自泼墨挥毫，品尝词家三味。一曲曲浅吟低唱，一次次踯躅徘徊，将宋词这样的文艺形式，推至一个不可企及的高峰。厚厚一摞宋词，俨然中国的青花瓷，中国的春联，中国的四合院，置身于中国化的宋词文学盛宴中，你能品尝到的，是酸甜苦辣咸，是喜怒忧思悲恐惊。宋词里，有的是四时五味、七情六欲。
杭州西湖清照亭
宋词的后半生在杭州，同样遭遇无数。我选择了十位词人，试图剖析他们的身世与心路历程，解读经典的词章与人文掌故，不知为什么，我在写作中时时生发怒意，拍案而起，这一点，连我自己都感到惊诧。或许，与汴京时代相比，宋词的后半生，身世有些凄苦。分裂的地理疆域、畸形的政治生态、功利的社会人情，以及纠结的战和心理，使整个南宋王朝始终处于矛盾、尴尬与伤病之中。在这样的社会背景下，宋词有如失恋的情人，落魄的子弟，流浪的穷士，词人们游走江湖，登山远眺，引吭狂歌，呼号声声。他们一遍遍地发问：“万里江山知何处”！醉里梦里，都是金瓯一统，都是重整乾坤，都是梦回故国。
行走在宋词的腹地深处，我看到了软弱、失落和苦难，看到了奢华、污浊和卑鄙。不过，我在南宋词里，也体味到了善良、真诚与美好，更重要的是，看到了抗争、悲壮与崇高。从南渡到北伐，南宋词一直在激烈地挣扎，围绕着雪耻的主题，许多人都在做这道同题作文。宋词是有担当的，是血肉文字，也是那个时代的文学代言。宋词有一个特点，虽柔却韧，慢条斯理却激情燃烧，四平八稳却跌宕起伏，文质彬彬而厚重如山。大约，这便是中国文化的软猬甲吧。
古代农耕社会，素来讲求家国同构，词人们固守于在今天看来几乎是平面化的深宅大院内，奔波于风云变幻、朝霞暮雨的坎坷仕途中，抑或流连于三五知己围炉小酌的花前月下，这些词人最打动我的，不仅仅是他们的笔底烟花、风流惬意，更多的，是他们面临窘境逆境时的人生思考，以及毅然决然的选择。在娱乐化、游戏化的当下，翻开厚厚的《全宋词》，我仍能听到那些宽衣阔袖、峨冠博带的古人们的声声叹息。是的，他们没有学过外语，不会微博，更遑论捣鼓花红柳绿的股票，他们只是守着传统的自然，传统的经典，进行着导德齐礼、着手成春的美学创作。我一点也不瞎说，这十位可爱的词人，他们捍卫自由的呐喊分贝，抒发情感的向度和力度，堪为今人之镜。当写到文天祥在狱中面对女儿的劝降信一节时，我写得泪留满面，向壁而泣。
宋词成长的过程中，遇到过风雪阴霾，遇到过地震海啸，尤其在南宋朝，宋词是悲愤的，呼啸的，甚至带有一点绝望。然而，词人们没有回避，他们既善于讴歌善良与美好，更擅长表达沉痛与哀伤。青山、庭院、湖光、月色，他们信手拈来，将内心的情绪与外在的景物糅为一体，水乳交融，不知者以为言情，以为无病呻吟，知者以为言志，以为慷慨悲凉的挽歌。譬如李清照，仅仅是含英咀华的数十首词，始终位居中国杰出文学女性排行榜前列。又如辛弃疾，生平词作，不过数万字，至今读来仍令人血脉贲张。宋词，这种看似柔弱的文体，竟然长寿地活到千岁，直到公元二十世纪，仍然为一代雄才毛泽东先生演绎得风生水起。宋词自有知音者。
风月无古今，情怀自深浅。宋词已成宝藏，从中掘金淘宝者，历代有之。在文学深加工的过程中，文路漫漫，过客多多，我要感谢宋词，她让我对中国古典文学之美，有了更为真切的体悟，使我继三年的唐诗读写之后，再次保持着旺盛的热情，完成了千日之久的宋词之旅。这样的文化旅行，有些累人，像登山，像长跑，然在大汗之余，我能看到一棵棵茁壮的乔木，听到一声声清脆的鸣叫，读到一行行性情的文字，心却是充满喜悦的。
长歌当哭。我只是希望自己，放慢脚步，放慢速度，穿越于古今，吟啸于江湖。我要寻找的，是古代的中国；那里，是我们曾经的家园。我要追寻的，是古代的大师；他们，是我们人生的导师。
*图片来源于网络，清照网配图。
