从《金石录后序》，品味李清照，博学多才和精彩人生！

《金石录后序》是李清照为丈夫的文物著作《金石录》所写的后记。在丈夫赵明诚的这部文物学著作里，整理了他们夫妻俩收藏的上千种古代青铜器和碑刻上的铭文拓片，分别撰写了题记。因为每件文物上面刻着颂功纪事的文字，常常被当作文化的象征。而在这篇千古奇文里，她做的是文化的守护者。

书签一

文章开篇，李清照出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼。意思是：每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺到东京汴梁的古玩市场，购买碑文和果实。

两人对着买回来的碑文一起欣赏、研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。文章里，凡是写到两个人志同道合，就会省略掉各自的人称代词，体现的是共同行动和亲密无间。后句：“相对展玩咀嚼”，用“咀嚼”，表现的是双关语，“碑文”是和“果子”一起买回来的，所以既是品味古玩，也在品尝果实。李清照不只是家庭地位和赵明诚平等，而且两个人有思想和文化上的深层次交流。

夫妇俩的和谐，还表现在：余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。意思是：我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在“归来堂”上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子！

很可惜，“甘心老是乡矣”仅仅是美好的愿望。李清照夫妇生活在北宋末年，他们结婚的第25年，金兵攻陷东京汴梁，活捉徽钦二帝。赵明诚此时在山东做官，对着堆满屋子的收藏，在这样的情势下，李清照写赵明诚是“且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣”。即是恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。

但更让人心痛、纠结的还在后面。赵明诚赴任；途中患疟疾。知道丈夫病倒了，又惊又怕，于是昼夜赶三百里，到后方知果然疟疾，危在旦夕。随后丈夫便不再起来，取笔作诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。”当今的我们看到这里，无论是何人，谁不是百感交集？再强的人，也会有天塌地陷的感觉，何况是李清照，一个女人！

书签二

接下来怎么办？《金石录后序》有接近一半的篇幅，都是在写丈夫去世后，李清照如何跟这些文物一起辗转腾挪。兵荒马乱之际，有趁乱劫掠了她一半的收藏。有人夜里在墙上挖洞，又偷走了五箱书画。除了应付这些明抢和偷盗，她想把那些礼器交给皇帝，甚至要乘船追到海上去。但是，连金兵都追不上的高宗，她一个女人怎么追得上？

她再怎么努力，也抑制不住这些文物被损毁、被盗窃的命运。最后手里只剩下几本书帖，她曾经一面自嘲愚蠢，一面爱若性命地保存着。应该说，她已经竭尽全力。再回过头看李清照，看她文青时代的生活，父亲的学识渊博，使她有着文化基因，再加上夫唱妇随岁月静好。传说下雪天，她会外出“寻觅”，寻找灵感，回到家便要找丈夫，和诗对句，而赵明诚被她难倒，并甘拜下风。

他们夫妻彼此理解，这源于他和丈夫有着息息相通的精神命脉。虽然她处的时代，是一个男权社会，竭力推崇三从四德，女性写诗不被鼓励，甚至边缘化。女人可以学，但是不可以写。这在历史上是有记录的。但是李清照，就是喜欢舞文弄墨，她对自己的文才有着自信和优越，这也养成了她特立独行的个性。她的生当作人杰就有一种阳刚之气。女人可以写和练，给了她生命的意义。

当丈夫去世，留下她在战火纷飞中逃难，十五车的宝贝丢失了一大半。她不像一般女孩精于打扮，婚后也不喜欢金银细软的物件。收藏古玩、字画和金石更是他们共同的爱好。所有的珍藏无一不是她和赵明诚美好爱情的见证。在生命之重的情形下，她跟渣男闪婚、离婚，一时之间的身败名裂、逃难使她受尽劫难、然而她拼着命没有被击垮，反而迎来了她丰富多彩的文学世界，文学生涯的高峰期，这其中就是她的自传文《金石录后序》。

结语：

李清照在人们的心目中，就是著名的女词人，但你也许不知道，她其实是宋代的文艺理论家，她的《词论》是一篇极有重量级别的论文。胡适说过：李清照是中国文学史上一个最有天才的女子。比起才华横溢，果敢好胜的少女，《金石录后序》里则是一个刚毅坚忍的李清照。她用一生所受的磨砺，忍耐，塑造的是一个有文化担当的千古文人。《金石录后序》这篇千年奇文，更多地展现出了巾帼不让须眉的坚守和坚忍。有了这种写进文化情感里的坚忍，才有抗战中守护文物大迁徙的壮举。