李清照词论与填词的主张（三）

肆、李清照词论与词作的对照

以上探讨了许多李清照对填词的所要求的原则，到底她有无做到自己的要求呢？下就李清照词作的一些共同特色来印证其《词论》的主张：

一、旖旎婉约

沈曾植《菌阁琐谈》虽然曾说：“易安倜傥有丈夫气”，但她毕竟是女儿身，性尚温柔，情重绮丽。所以将情感形诸文墨之间，自然是旖旎而婉约的。所以王士桢《弇州山人词评》说：“花间以小语致巧，世说靡也；草堂以丽字取妍，六朝偷也。即词号称诗余，然而诗人不为也。何者？其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜。其柔靡而近俗也，诗缓而就之，而不知其下也。之诗而词，非词也。之词而诗，非诗也。言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至也，词之正宗也。”

在《花草拾遗》中又说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，二曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放以幼安称首。”

婉约是易安词的基本风格，其成就堪称是南唐李煜以後婉约词派的又一个高峰。就题材内容而言，李清照词与其他婉约派的的作品无大不同。但再表现这一内容时，她扬弃过於典雅或媚俗的词语，而采用经过提炼的口语，使其词作独具清新之美。

再者，李清照词作所表达的感情，无论是悲是喜是忧是愁，都是来自她自己的切身感受，顾极其真挚。不同於花间派词人，代写闺情，难免矫揉造作，庸俗浮泛。

当然，婉约的最大特点是含蓄。所谓含蓄，唐代诗论家司空图的解释是：“不著一字，尽得风流。”《诗品》。清代学者沈祥龙的说法是：“含蓄者，意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”《论词随笔》两者都是强调情感一放即收、若有似无，言词不说尽、造成余韵绵缈的效果，令人自行去体会弦外之音、言外之意。以此来看李清照的词，堪称深得其妙，今举例如下：

夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。 人悄悄，月依依，翠廉垂。更挪残蕊，更捻余香，更得些时。
──《诉衷情》

词中所写，是流寓者的孤寂、思乡者的愁苦，却通篇没有孤寂、愁苦的字眼。却从夜深人静的氛围渲染、无聊已极的动作描写中，透露出无比孤独悲愁的心绪。

又如：

香冷金猊，被翻红浪。起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上廉钩，生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。
──《凤凰台上忆吹箫》

此作是写赵明诚出守莱州，夫妻短暂别离的愁苦情怀。然而开篇五句却只写慵懒情状。这就耐人寻味，引人遥想原因何在。接下来，本可直言离愁别苦，她却偏来个“欲说还休”，又多一层跌宕。至於“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，更是神来之笔。前人有“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”的因酒而病；有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的因秋而悲。但词人却说，自己的憔悴，全与病酒、悲秋无关。这无疑是又添曲折，使得所要表达的情感在极度的含蓄中委婉的显现出来。至於词的後半阕，不直说无人领会她心中的悲愁，而是说只有楼前流水能怜念她的满腔愁情，更见婉约之妙。

由此可知李清照的词，是照著她的主张，也就是传统婉约派词人的道路来创作的。

二、浅俗清新

李清照填词，喜欢用新奇的词句，读来倍感清新，喜欢用通俗的语句，读来倍感亲切。她使用许多口语入词，而口语来自民间，自然带有生活上的趣味，使词作产生清新的效果。所以她许多词，都是以寻常言语，度入音律。例如：

《怨王孙》中的“湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。……”

《孤雁儿》中的“……小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”

《声声慢》中的“……守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”

《南歌子》中的“……翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时。”

《武陵春》中的“……闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。”

《永遇乐》中的“……如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向廉儿底下，听人笑语。”

《临江仙》中的“……感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。”

《行香子》中的“……星桥鹊架，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿雨、霎儿晴、霎儿风。”

《点绛唇》中的“……见客入来，袜 金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”

《一剪梅》中的“……花自飘零水流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

《念奴娇》中的“……被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未？”

《添字采桑子》中的“……伤心枕上三更雨，点滴凄清，点滴凄清。愁损离人，不惯起来听。”

几乎都是生活中的口语，看来似乎浅俗，但却明白晓畅，又富有表现力，把主人公的心绪巧妙的表现出来。

在李清照之前，柳永已经开始运用民间口语填词。但他“尽收俚俗语言，编入词中”，缺乏精选，以致於词中出现“胳织”、“收了孛里罢了从来斗”等过於俚俗，甚至费解的词语。李清照则不然，她对口语的选择是严格的，加工是精心的，从而达到“易处见工”、用“浅俗之语，发清新之思”的境地。譬如《一剪梅》里的“才下眉头，却上心头”就字面而言，全为口语。但再运用时词人却作了巧妙的安排，形成对仗。尽管对仗不是词的特徵，但偶尔运用，却别有新意，把愁情无所不在，却又无法驱除的情状，表达得十分真切。

张端义说：“易安居士李氏，赵明诚之妻……，南渡以来，常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词云：‘落日镕金，暮云合璧’，已自工致。至於‘染柳烟轻，吹梅怨笛，春意知几许’，气象更好，後叠云：‘如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去’，皆以寻常语言度入音律，练句精巧则易，平淡入调者难。山谷谓已故为新、以俗为雅者，易安先得之矣。”(《贵耳集》卷上)

又说：“更有一奇字云：‘守著窗儿，独自怎生得黑’。‘黑’字不许第二人押……”(《贵耳集》卷上)

俗语说：“熟读唐诗三百篇，不会做诗也会吟。”但如果不能自出机枢，仍然不能成为大诗人的。由此可见，李清照将寻常用语锻练为极巧的词语，正是她创新、为前人所未到之处的新境界。

三、用典端整

李清照由於家学渊源，加上本身重视文艺、爱好读书。因此她的词作中的句子，往往脱胎许多前辈作家的警策精句；或是引用文学经典的典故。虽然如此，在李清照的词作中，虽然常是字句皆有来处，但却不见斧凿痕迹，也没有自夸博学，乱掉书袋的毛病，使人无从挑剔起。而且能使词篇能有通篇一气的主题意识，不因勉强用典而使词章文意四分五裂、不成片段。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
──《渔家傲》

此阕词用典甚多。其中“闻天语，殷勤问我归何处”有屈原《天问》与天帝对话的浪漫情怀；“学诗谩有惊人句”显然由杜甫“语不惊人死不休”脱胎而来；“九万里风鹏正举……”一句则是用庄子《逍遥游》的典故。

藤床低帐朝眠起，说不尽无佳思。沉香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意！ 小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 ──《孤雁儿》

在这一阕词中，“笛声三弄”用的是《世说新语》王子猷与桓子野的一段轶事。“吹箫人去玉楼空”由李商隐《代应诗》中“离鸾别凤今何在？十二玉楼空更空”一句蜕变而来。“人间天上”则用李後主语：“流水落花春去也，天上人间！”。

由以上二例可知，李清照不仅博学广识，更能触类旁通，将前人典故文辞暗含於自己的词作中，使之合於内容所需要。不仅如此，更能使文意多了一重可供深究的趣味，更能引人入胜，再三玩味。

四、合於格律

词本事乐府的一种，离不开音律。而在词的创作理论上，李清照於其《词论》中极力主张词必须协律：“盖诗分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重……”。因此，她的词作特别注重音律美。

李清照的词，大都合於词谱：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不销魂，廉卷西风，人比黄花瘦。
──《醉花阴》

其格律是：

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词谱所载是：

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可见《醉花阴》一词是完全合於音律的。

又如：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上廉钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
──《凤凰台上忆吹箫》

的格律是：

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词谱所载为：

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也是合律。

由此可以想见李清照对协律要求之重视，不仅是在批评他人时如此，在对自己作品的把关上，也是相当严格的。

五、长於铺叙

李清照批评晏几道“苦无铺叙”，那李清照的作品是否长於铺叙呢？现今李清照尚存的词不到五十首，其中大部分是小令，自无可铺叙的空间。但在篇幅稍长的慢词中，便需要讲究铺叙的技巧了。李清照的《满庭芳》就显示了她这方面的才能：

小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限幽深。篆香烧尽，日影下廉钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼。无人到，寂寞浑似，何逊在扬州。 从来，知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹难留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。

本阕词为咏梅所作，但一开始就描摹景物：门户紧闭、篆香烧尽、夕阳西斜、江梅投影窗上，如此逐一摹写，烘托出画堂的幽深。良宵淡月、疏影横斜，更有笛声飘过，亦是形、声并举，多侧面渲染，把梅花的韵致充分的表现。自然，铺叙只是手段，其效果是将词人赏梅时的复杂心理多层次的表现出来：有孤寂、有离愁，藉惜花而自怜，终又转为洒脱，凡历经数变。

其实不光只有这一阕词，其他李清照的长篇词作，如：《多丽》“小楼寒”、《声声慢》“寻寻觅觅”、《庆清朝慢》“禁幄低张”、《凤凰台上忆吹箫》“香冷金猊”等词，也都显示她长於铺续的特点。

李清照是抒写性灵的高手，其方式往往是以形传神，即借抒情主人公的外在行为来反射内心的世界。譬如《蝶恋花》词：

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，以觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独报浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

下阕中特意写了她的四个动作。一是缝制衣衫，这是为了消磨时光的无聊举动。二是斜靠在枕边，显示的是离愁深重，无心作一切事情。三是压坏了钗头凤，恰说明心绪烦乱，以致翻来覆去睡不安稳。四是夜阑人静时，主人公犹剪灯花，更是借下意识的无聊举动，显示出词人因丈夫外出而形成的孤独和寂寞。全篇充满了生动的描述，犹如一场正在上演的戏剧，其描摹铺叙的功力可见一班。

伍、後人对李清照词论的看法

由於李清照写作《词论》时所用批判的词句略为激烈，以至後人对於李清照的《词论》，提出不同的评议，主要集中在三方面：

第一、认为李清照的《词论》苛求太甚，持论不公，蚍蜉撼树，未免狂妄。胡仔说：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：『不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。』正为此辈发也。”(《苕溪渔隐丛话》後集卷卅三)。裴畅也说：“易安自视其才，藐视一切，本不足存。第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。”(《词苑萃编》卷九)。

评价李清照的《词论》，不应一味以“狂妄”、“可笑”等情绪化的言语批评之，应当看当中的论点是否切合实际才是。据前所述的研究，李清照评论诸家词的长短得失，大都是持中肯的态度；揭短前人之处，也多有切实的根据，并非妄加论断之语，所以不能说“此论未公”。至於说“以一妇人能开此大口”，而加以贬责，这更是封建社会男尊女卑的狭隘观念作祟。妇人为何不能发表自己的意见呢？当南宋初年，朝廷君臣对金人腆颜求和以求苟安，而李清照发语为诗，主张抗战，这难道也要以“妇人开此大口”而加以责难吗？

二、晚近有的论者认为：“在李清照那个时代，词的发展趋势已进入与诗合流的阶段，不合流将没有词的出路。”因此，《词论》中提出词“别是一家”的口号，要求保持词的传统风格，对宋词的发展起了阻碍的作用。但是也有论者不同意这种看法，认为“清照的《词论》是全面地反映了北宋时代慢词发展的繁荣面貌”，“不能够说它视违背词的发展规律”。又说：“词要合乐，词要歌唱，这是词体型式的特点。提出取消词的音律，取消合乐歌唱使合於诗，这是取消词的独立性”。李清照的《词论》是针对当时宋词发展的情况提出补偏救弊的见解，主张词必须谐合音律，因此“词别是一家”，不能成为“句读不葺之诗”。这种见解，正是保持了词的独立性，推动词的发展，并非阻碍。事实证明，南宋一百五十余年历史中，著名的词人如辛弃疾、姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、张炎等人，都是注重协律的，而且保存词体风格艺术的特美，并没有合流於诗。因为每一种文学都有其艺术特质，各种文体之间，可以相互交流，取长补短，但最根本的基础绝不能被他种文体所同化；一旦被同化，则此文体将丧失自己的独特性而消失。如小说可以改编为剧本，剧本亦可改写为小说，但两者绝对不能合流混一的。所以“词与诗合流”的说法，在理论上是讲不通的，而在历史上也从未出现过。由宋至清，词从来没有与诗合流。苏轼之“以诗为词”，不过是运用作诗的方法於倚声填词之中，以扩大词的内容意涵，并未对其“协律”的基本要求造成破坏。

三、有的论者认为，李清照《词论》中提出作词的要求，如“典重”、“铺叙”、“尚故实”等，与她的创作实践是矛盾的。她的某些名篇，都不尽合於典重、尚故实、擅长铺叙的要求。缪钺说：“李清照《词论》中所提出的几点要求，是针对晏几道、贺铸、秦观诸家词的缺点而发的，并非要提出一个完整的填词艺术之理论。李清照在填词的实践中，使自己的词学观不断获得丰富的发展，而不一定局限於以上几点，这是合理的，并非矛盾。”(《灵溪词说》页338)。施议对认为：“李清照理论主张和创作实践是相互统一的。”又加以阐述说：“高雅典重却未必尽合合乐歌词的本质特性。”合乐歌词应当是“以旖旎尽情之辞，应合管弦冶荡之音，浅俗清新，这才是她的本质特性。”因此，“李清照对词的认识，包括高雅典重和浅俗清新两个方面。”

笔者认为缪、施两位先生对研究李清照的《词论》和其填词的创作的相合处上，不免有强作解人之嫌，短短百字左右的小词，要合音入律、铺叙、典重、主情韵、尚故实，在各方面兼顾，真是谈何容易。李清照的各项主张，应该是填词时应当把握的原则，尽量运用於每一阕词的创作中才是。

陆、结论

李清照以一位专门的词人身分，来书写自己的词学观念，并对北宋的词作家作一份广泛的批评。她完成了第一件词学批评专论，并建立了一套词学创作原则的体系。虽然她身处於礼教之防最为严密的宋代，但她并不因此退入传统父权主义下，限制女性的小框框中；她凭藉著过人的天赋文采与对文学的狂热，终於为她在中国文学史中留下一页辉煌的篇章。虽然她词作流传至今的量并不多，但其品质却足以傲视群伦，教後人为之惊艳。

参考资料：
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